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我們世界，這一邊戰難、那一邊水災、那一邊餓死、這一邊難民，
都是因為我們自己不用智慧做，而用我執做、用頭腦做，
用自己驕傲的習慣做事，認為這個跟那個一樣，沒有什麼不同。
有不同啊！有時衣服跟衣服也有不同，穿這塊布跟那塊布又不一樣、
對身體不一樣。冷氣跟普通外面的冷的空氣也不一樣，
不是一樣的涼度就說一樣，哪裡有一樣？東西都不一樣。
比方說我們去山上比較冷的地方，即使有下雪，
不過我們自己沒有感覺到那麼疲倦，因為空氣很自然，
即使很冷，不過我們吸收空氣裡面的氧氣，
然後我們就會發出來熱氣，身體會自己調整得比較好。
而我們住冷氣的地方，空氣不怎麼很流通，即使很涼，
不過比較累，對身體不怎麼好，從冷氣房跑到外面去，
身體一下子好像不好調整，然後睡覺起來後臉都白白的。
如果住的地方或工作的地方在冷氣房太久，我們好像臉都綠綠的。
不過我們在山上冷的地方，雖然那種冷更冷，但我們臉會紅紅的。
當然我們應該發展自己的自由，不過要了解哪一件事比較好才做，
不是因為我們自由，然後我們要做什麼就做什麼。比方說，
我們做事應該用頭腦、用智慧，已經有了就要用，不是盲盲目目、
要幹什麼就幹什麼。買好的東西、買壞的東西，花一樣的時間，
說不定花一樣的錢，也說不定花比較貴的錢，所以我們做什麼事，
要用頭腦、用智慧，那我們會省時間、省元氣，又利益自己、
利益別人，所以要修行是這個樣子，不是不合邏輯的事情。
像我們有的時候用放大鏡集中太陽光，在下面就可以生火，
因為陽光集中在那裡，不然的話即使太陽光很多，我們也不能用。
同樣，我們元氣是分散整個身體，也散到外面去，
任何東西我們注意它，就給它力量、給它我們的元氣，
所以我們如果把任何的注意力都集中一個地方的話，
任何事情都可以解決，可以生火燒掉任何的障礙，
就是那麼邏輯，沒什麼神秘。
修行不要迷信，要了解清楚我們為什麼修這個法門、
為什麼集中這裡（師父指智慧眼）。你們是不是想什麼事情，
都用這裡想嗎？是不是皺眉嗎？皺起來是因為我們要集中。
自然已經這樣，所以我們就該知道要集中在這裡，
力量才不會分散出去、沒有浪費到外情去，我們把它集中這裡，
力量是不是比較大？然後我們要衝破什麼東西，是不是比較快？
是嘛！比方說，有時候你們用一隻手可以推動一個門而已，
兩隻手一起合起來，則要把它破掉也可以，那是很邏輯、
很簡單、沒什麼神秘的事情；修行是很科學的事，所以不用懷疑。
比方說，你們可以這樣子跟師父抗議：
「怎麼看外表的東西會分散我們的力量呢？」有分散，不然的話，
那些催眠的人怎麼能夠叫人家怎麼做就怎麼做呢？
因為他把他的力量送出去控制那個人，所以你們怎能
說他沒有用自己的力量啊？有啊！有一些人練習一直集中他的思想，
然後叫某個東西飛上去，它就飛上去，拉下來就下來；
有一些人從很遠的地方可以用他自己的意志力殺人，
這個在西藏現在也有，也許中國還有。我們注意力是很厲害，
不要說我們分分散散要看什麼、做什麼，然後不會浪費我們的元氣。
會！會！會浪費我們的智慧。
比方說，任何東西你應該注意看它、想它，然後你才能夠把它弄完美，
任何東西都一樣，即使你玩音樂，或是連你洗衣服也是這樣子，
看哪個地方有黑，我們一直看它，看了才知道怎麼弄，
才知道用力擦、抹，再把它弄乾淨。或是一個藝術家，
他應該很注意，然後他才能夠畫出來或是才能夠雕刻好。
或是有時候，你們看某一些人，比方說你們看一個女人或是一個男人，
你們很喜歡，你們說不浪費自己的力量嗎？有啊！你一直看、
一直看的話，他會感覺到不一樣，他等一下就被你誘惑也說不定，
這是因為你用自己的力量吸他過來，這個不能說我們不分散力量！
所以我們要把那些浪費的力量集中起來，能省多少就好多少，
就像錢一樣，我們花這邊一點、花那邊一點，不需要的我們也花的話，
多少錢都不夠。如果我們只花在該花的地方，然後我們省一塊的話，
就表示說我們賺一塊、多了一塊，然後我們越省越多，我們生活就越好，
也不用工作那麼多，然後我們有多錢合起來，要買什麼重要的東西都很簡單；
沒有錢的時候，即使要買亂七八糟的東西也不能。所以我們先省下來，
然後我們要買什麼就買什麼。
同樣，每天我們把元氣分散到外面的世界，打坐的時候利用這個機會，
把它拿回來，什麼時候能夠省什麼時間，就省什麼時間，總比沒有好。
我們二十四個小時，省下來二個半小時，用十分之一的時間補充我們的元氣、
集中我們的力量，然後我們整天才可以花，就像我們有花錢的時候，
不過也要有賺錢的時候。我們八個小時去工作，為了要花二十四個小時，
我們現在只省下來兩個半小時打坐，為了要發動二十四個小時，
我想不會不合邏輯，而且我想這已經太少了！所以，
我們不是印心完了以後，就算了，回去還是要繼續工作。
印心就像你們報名在一個工廠開始工作，老闆接受你，
不過你不能這樣報名，然後就每個月領錢，而是每天要進去工作、
對老闆負責任，然後每天你就拿你那一天的錢。同樣，我們每天要打坐，
自己賺自己的智慧力量，然後你們越來越看得到不可思議的事情會發生，
那個不是什麼神通，也不是什麼福報，就是你們自己省下來的元氣，
它發出來解決很多以前不能解決的事。很邏輯！
像以前你們有錢，不過你們亂花，看到什麼就買什麼，
即使沒有需要也買，買回去又花錢又沒有空間放東西，然後越放東西越煩，
因為東西太多，連人也沒地方住，就煩惱、不舒服。
現在我們已經把那些東西丟掉，而且從今以後不亂買，
這樣我們空間又大、錢又省，以後看到什麼很重要、很漂亮、
很合意、很舒服的，就可以用省下來的錢買它，
買的時候知道我們真的喜歡它，我們又舒服、錢又值得、
東西又好，我們就認為不可思議：怎麼從來不能買到這種東西？
認為這個東西現在從天堂掉到我的家來。哪裡？是你自己的錢，
你省下來很多錢，就可以買那個寶貝的東西，以前你亂花，
寶貝東西你看也不敢看，何況買！
同樣，我們以前浪費太多元氣、浪費太多力量，為了要看外面，
認為那些東西會安慰我們、會讓我們舒服，事實上讓我們更煩惱，
像我們買亂七八糟東西放在家裡，然後我們空間擁擠，自己心很悶，
感覺到壓迫感一樣。現在那些以前你們不能處理的事情，
或是不能消除的業障，或是不能了脫的因果，
現在你們有很多省下來的力量，它會處理那些以前不能處理的因果，
讓因果小一點、弄舒服一點，或是用別的辦法處理，所以有時候越修行，
我們生活越舒服。
不過，我們真的是要用心修行、真的要有誠心，
因為誠心會讓我們真正的集中；如果不誠心，我們就隨便、
懈怠，做也可以，不做也可以，這個很合邏輯。我應該說世界的事情，
你們才懂，比方說，你誠心疼愛一個人，怎麼苦都不怕，他家怎麼遠，
都要去看，他那個人脾氣怎麼樣，你都能夠接受，直到能夠跟他結婚為止。
你如果不對他很誠心的話，你看到他就像沒看到，也不覺得怎麼樣，
沒感覺到很想念他，沒感覺到要想辦法去看他，
沒有感覺到應該想辦法跟他結婚、贏他的心。你們沒有用盡方法，
當然你得不到他，因為你自己也不想，或許你想得到別的人或是別的東西，
或是你想休息、想去玩，不怎麼很想那個人，所以你沒得到他，
而他也不怎麼很在乎你，因為你不誠心，你沒有吸引他，
不夠吸引力讓他感動。
同樣，我們自己的智慧、自己不可思議的力量，我們自己真的要
，我們才想辦法拿；我們的頭腦、我們的靈魂會想辦法拿。
我們不真的想要，它就拿不到。這很合邏輯嗎？（大眾答：是）
任何東西，我們真的想要，我們才專心拿，不然的話，愛來就來，
不來就沒關係。所以我們修行有誠心是最重要，不是外表給人家看；
並非你們打坐就不能給人家知道，不過不是有那種誇張的態度就對了。
不過，人家有問你修行什麼，你也要講：「我是修觀音法門，
我修了以後都很好，我每天打坐多少，我吃素。」就是體驗不要告訴人，
為什麼？告訴他，他說不定相信你，他笑死，多數世界的人不相信你啊！
像昨天師父講那些星球的事情，有人還問：
「怎麼能夠證明有沒有那些星球？是不是幻想啊？」
報紙已經登很多那種幽浮、外星人的事，電視也有講，
這樣子還不相信！那何況我們講裡面所看到境界，
我們又拿不到幽浮回來給他們看（師父笑），
那你們怎麼叫他們相信呢？
我因為命不好，被選出來當明師，所以什麼都要講，
給人家笑，不過應該有一個人犧牲嘛！既然上天已經叫我當，
給我這個「事業」，那我就要做，不然的話，
我們講出來自己修行的體驗等級，就常被人家笑，
意思說有反作用。我們本來講出來想要他相信，想讓他修行，
他反而笑我們，然後攻擊我們，讓我們信心又更減小，
等一下他一直講這個是幻想、幻想、幻想，等一下你也相信這是幻想，
然後自己又退心，又更麻煩！並非我們講這樣子的話是不該的，
不過有時候我們講完了以後，就再沒有體驗，
然後我們就修行比較退步一點，所以最好不要講裡面的體驗，
看到什麼佛、看到什麼光、聽到什麼音，別講。
如果有人問，也可以說：「喔！我們修這個觀音法門，
有的人可以看到什麼光，有的人可以聽到什麼聲音。」
總括的可以說，而不能說是我自己本人有這種聲音。你可以說：
「我也有其中那些體驗；我是有體驗，不是沒有，
不過我不能告訴你。」這樣就好，不是統統不能講，
不能說的話，人家怎麼知道有這個觀音法門？有什麼好處？
然後人家怎麼會喜歡跟我們一起修行呢？該說還是要說，
就是體驗不能說，我們印心的那種詳細的內容不要說。
除了師父允許，不要說，因為你們還沒學會，講出來沒有用。
比方說，剛剛學A 、B 、C 英文，然後出去教人A 、B 、C
這樣子有何用？就是這樣而已，不是禁止你們什麼，或是神祕什麼。
不過有一件事也不能忘記，就是我們在這個世界做什麼事，
如果誇給人家聽，等一下就好像會失敗，做世界的工作也是這樣，
所以我們修行要保密也不錯，因為這個世界是魔王（illusion）的世界，
到處都是他們的部下，常常會攻擊、破壞修行的人，
所以聽說我們裡面有寶藏、有舒服、有好好的感覺、
涅槃等等，他會想辦法弄倒你，因為嫉妒心，他們自己不修、
不想修，他知道你修這個法門很好，他一定會攻擊。
這世界都是這樣子，你有錢、有地位，人家也會不喜歡，
或是你教人家好，有很多徒弟，別人也會攻擊你，
所以很多宗教的糾紛、很多宗派的困難，都是因為沒有修行好，
給魔利用、當魔的部下，沒有當佛的兒女，
所以我們修行就要知道那些比較困難的地方，就是這樣而已！
不是師父禁止你們什麼或是嚴格控制你們什麼，沒有、沒有。
這些都是修行該知道的秘方，為了要保護自己。
打坐的時候，當然可以躺，不過躺比較簡單睡覺，我們坐著已經睡了，
何況躺著！這個我也有發生，因為我躺著也會睡覺，
不過並非我們睡覺的時候沒有用，睡覺的時間也要夠，
我們身體要補養，我們內邊的靈體也要休息，
然後我們打坐的時候要選時間，選我們不很累的時間，
為什麼早上和晚上呢？早上我們已經睡飽了，就比較好一點，
當然想賴床，不過賴床的時候，最好起來，這個時候起來坐得最好。
當然你們要勇敢、要認真一點，不然這個很難！
不過有時候睡覺，我們也會被拉上去。拉的時候，
你們常常不知道，有時候會知道，不過知道又糟糕而已，
比方說昨天有一個同修告訴師父，他說：「師父，
我常常睡覺的時候，靈體會出去，出去以後看到自己躺在那邊，
又怕了，說：『喔！那個就是我的身體啊！』就再跑回來。」
我說，我們每天都在身體裡面，有什麼了不得！
偶爾出去玩一玩也好。我們不在，身體不會跑掉，
就我們在的時候，我們才亂跑，這是我們跑，不是身體跑。
不然的話，人家死掉，身體還是一樣，眼睛、耳朵還存在，
怎麼不會跑呢？你打它、它也不會叫；你罵它，它也不會反應，
這個表示說身體沒有用，我們在裡面的時候，它才跑，
所以你們跑出去的時候，看到身體在那裡，太好了，它不會跑，
不用怕，如果怕，就找師父，說：「師父保護我！」
讓師父帶上去，多好呢！
所以有時候你們睡覺，師父默默帶你們出去，不讓你們知道，
讓你們知道，有麻煩嘛！走來走去也拉不出來。
有一個那麼爛的臭皮囊而已，抓得要命，整天在裡面，
偶爾出去一次，還抓回來，然後就說：「我很想了脫生死。」
騙誰嘛！有一個臭皮囊而已，抓得要死，放不下，還要去哪個地方！
我們這宇宙星球很多，不用懷疑我，你們往上面看很多星星就知道啦！
它們就是星球，有些有人住，有一些沒人住，有一些很文明，
有一些很落後。整個宇宙不可以只有我們這個地球，太浪費了一點！
造化那麼笨，只能造出這個地球而已嗎？星球很多！
現在科學家也有上去探險一點，有一些他們好像有印證有人住，
就是他們還不能進去而已。有一些所謂靈修的星球，
他們沒有像我們有所謂的身體，所以我們看不到人而已，
並非他們不存在，那種靈修的星球，比我們或是別的地球好。
我們說地球，就是像我們這種地球、像我們這種世界一樣，
就叫地球、叫物質的星球，因為什麼都物質的，什麼都看得到、
摸得到、感覺得到。另外一種靈修的，我暫時叫靈修，
我不曉得怎麼講「the spiritual world 」，那種佛菩薩的境界，
就沒有那種身體，我們應該跟祂們振動力一模一樣，
才能夠感覺到祂們、看到祂們存在；我們太粗糙，所以看不到祂們。
像現在，不要說很高境界，那些死亡的人的靈魂，
有一些人可以看到他們，有一些人看不到，
因為他們跟我們身體振動力不一樣。他身體不一樣，
並非沒有身體，就是不同的身體而已。像一個帳篷，
它也是像一個房子一樣，不過它的品質不一樣。
我們用一支刀子或是用手撥一撥它也裂開，木頭的房子就比較穩固，
品質不一樣，然後水泥的房子更硬。
現在像香港蓋房子都是用玻璃的，看起來又漂亮、又輕、
又很舒服，從裡面看出去都很舒服。香港如果什麼都水泥的話，
那麼高、那麼粗，恐怕沒人受得了，會令人瘋狂，空間又更窄，
給人家壓迫感，所以香港的那些房子很接近比較文明世界的房子。
有一些世界用琉璃蓋房子，看起來好像有房子，不過沒壓迫感，
可以超過那個牆壁走過去，因為它們有、不過沒有，很柔軟、
很舒服，四周都沒有那種很大的、蓋眼睛的牆壁，這樣很空寬，
有不過沒有，像我們現在蓋那種很大的玻璃窗戶或是房子，
那個就比較靠近文明的世界一點，不過並非這些比較文明的
世界就是靈修的世界，我不是說他們是最高的世界，
可以說他們是天堂的那種世界。
因為這種人，他才會想到蓋那種房子，才喜歡住那種房子，
比較接近那種世界，這樣子而已，他的下意識記得他上一次
住在哪個地方有那種房子。像別的地方，他們不會想蓋那種房子，
想也不會想，何況蓋呢？應該有一點接近那種文明的世界，
才想到這種房子，然後才蓋這種房子，才能夠喜歡住在那種房子。
不過，我說這個只是一種邏輯比如而已，一種普通的邏輯，
修行的人住哪裡都是好的。那種琉璃的房子不是最高的境界，
房子不重要，我們修行好以後，我們自己會蓋房子，
想一下要什麼房子，它就變什麼房子，看你想像力多豐富、
建築才華多少，你就可以蓋出來，還沒有上來，
房子已經蓋好給你了，看你福報多少，它會蓋什麼房子。
釋迦牟尼佛還在世的時候，他有一個表兄弟是出家人，
那個人修行不多，專門吃喝玩樂，常常偷跑回去看他漂亮的太太，
後來釋迦牟尼佛沒辦法，勸他不聽。
有一次他睡覺或是打坐上去一種境界很漂亮，很多所謂的仙女、
天使都來接迎他，音樂很漂亮、風景很美妙、宮殿很輝煌，
帶他到裡面去住，然後那些仙女都侍候他，跳舞給他看，
唱歌給他聽，拿天堂的美酒、好東西給他吃，然後他就問仙女：
「請問這個是什麼地方？那宮殿是屬於誰的？這麼漂亮！
你們是哪一個人家的女兒，這麼漂亮！」大概是這樣。
然後那些仙女說：「這宮殿本來是保留給釋迦牟尼佛的表兄弟，
他的名字叫怎樣、怎樣。」她們假裝不知道他是誰，
「如果他修行很好的話，他死了以後會上來住這裡，
我們就是他的侍從、佣人。」他看佣人怎麼這麼漂亮，
比他太太還漂亮幾百、幾千倍，好高興，這個酒這麼好喝，
東西這麼好吃，蟠桃什麼都很好，比世界好太多、太多。他說：
「這樣子啊！這樣我能不能現在就在這邊留著？我就是那個人，
這個就是我房子，你們就是我的。好！那我留啦！」
她們說：「不行、不行，你還沒修行好，等你修很好了、
時間到了，你才可以上來這邊住，我們在這邊等你，
今天是給你看一眼，知道以後你住哪裡而已。」
像我們去買房子，還沒住以前去看一眼，看看那房子合不合意。
「現在你知道合你的意了以後，以後你上來，我們在這邊等你，
不久啦！大概一、二天就上來。」
他說：「怎麼一、二天呢？你們不是說在下面要修行幾十年嗎？」
她們說：「對呀！這邊幾天，那邊幾十年。」（師父笑）他就很失望，
然後馬上就掉下來，不能留在那邊，因為還沒有修行定力，
而且時間還沒到。他覺得好可惜、好可惜，很留戀那個地方。
忽然間釋迦牟尼佛就踢他到地獄那裡去看，
剛剛從天堂出來就掉到地獄。他在那邊看到很多恐怖的鬼，
牙齒這麼長、鼻子這麼大、眼睛這麼黑、頭髮這麼恐怖，
臉都很恐怖，恐怖得不能想像，你們去看演戲的時候就知道那些，
在那邊處罰人，用刀子、鋸子割人，然後丟人、扎人烤肉，
什麼亂七八糟都有，他們都在那邊痛苦地哇哇叫，
叫得很厲害。有一個鍋子很大，裡面都滾滾的油、湯，
然後那些鬼魔帶他到鍋子旁邊，他問：「這裡怎麼是空的？
怎麼都沒人呢？」
他們說這個是保留給釋迦牟尼佛的表兄弟，
他的名字叫某某啦！如果他修行不好，我們在這邊等他！
還給他看很多工具，要割、要鋸、要切，才能夠煎，然後丟進去炒，
他們說還有很多方法，在那邊描述給他聽，對他的身體應該怎麼做，
哪一個部份煎，然後炒在哪裡，炒多少百次這樣子，
他們弄一個很大的菜單給他聽，他在那邊雞皮疙瘩、
頭髮都豎起來，說：「喔呼呼！我不要，我不要在這邊！
我不屬於這邊！我屬於天堂。」他們說：「天堂是要修才得到，
地獄是隨時都可以下來。」然後他就很恐嚇，叫出來一聲，
釋迦牟尼佛才帶他回去。
所以天堂地獄都是在我們手上，我們自己決定，
別怪誰不對我們好、上帝不救我們，因為祂是我們自己本人，
如果我們不想救自己，誰救呢？四周都沒人！
宇宙上每個人都是單獨的，我們知道我們好壞，
知道我們所需要的東西，知道我們所該做的事情，
別人不管。你做好事，你自己得好的果報，你做壞事，
你自己得到壞的果報，這個是很明白，自己當主人，
自己決定自己的當來。
所以如果我們過去已經弄錯，沒關係，我們選別的當來，
我們賠償好過去，今天印心了以後，師父就洗那些生生世世的業障，
在無形中做的，就像按那個電腦的鈕，把它洗掉，
不過如果我們再做的話，我們還再錄進去，所以要免當來的業障，
要持戒、要吃素，為了不要再跟眾生結不好的緣，
所以我們做好事，也是為了自己好，
我們疼愛苦難的人也是像疼愛自己一樣，造好的果。
不過即使造好的因、好的果、壞的果，也不要執著在那裡，
我們就不會受到它的報應，不管好壞還是要回來，
最好沒有好、沒有壞，我們就可以回天國。
你們在這邊能夠這樣坐這麼久，又沒有感覺到不安，
就要知道有那種很清靜的力量。當然佛菩薩的力量、
上帝的力量不會像觸電一樣給你感覺到：「喔！來啦、
來啦！加持力來啦！」（師父表演觸電的模樣；大眾笑）
祂很清靜，因為這個是我們本人的力量，怎麼會對我們那麼陌生呢？
這很舒服、很自然的，連我們也不知道。我們自己會不會感覺到自己？
當然不會！我們習慣自己了嘛！有陌生的人進來，我們才感覺到有不同的氣氛。
所以你們打坐，然後你們得到的利益，有時候就不知道，
感覺到沒有一樣，因為太自然、太柔和，所以要很注意和專心，
才知道我們得到什麼，所以在「心經」裡面都講沒什麼可得，
就是這樣子；不過在孔子裡面有講，會「得」，
兩個講是一模一樣的，並非有什麼衝突啦！「心經」和「大學」
不會衝突，就是他們用不同的表達方式，說「得」也對，
說「不得」也對。因為這種「得」的東西，不是我們能夠算出來，
不是我們能夠排出來給人家看，所以不能說「得」。
它也不是什麼震撼讓我們好像觸電、嚇了一跳那種，
不過有時候也會，如果我們自己障礙比較多、魔氣比較重的話，
佛菩薩的加持力來，我們會震撼，把那個否定力量衝出去，
所以我們震撼一點，因為這個比較陌生；佛菩薩力量和魔太陌生，
因為那個是外力、外靈，所以我們自己的力量會感覺到陌生，
才會感覺到震撼、好像打一個仗那樣子。不然的話，
如果我們本人沒有很多障礙，沒有外靈、沒有外氣的話，
我們就感覺到很舒服而已，感覺到好像沒什麼，就是很靜，
差一點認不出來，不過我們也會認得出來，像看到光、聽到聲音。
有時候我們聽到聲音，我們就等著很驚天動地的事情。
比方說印心的時候有說可以聽到打雷的聲音，你就在那邊一直等打雷，
認為怎麼沒有聽到？你聽到別的也可以啊！打雷也不像外面那麼震撼，
它會很像打雷，轟、轟…這樣子，很大聲，不過也不像，
也不能比較世界的東西，所以你們認為：「奇怪他說打雷的聲音，
這個是不是打雷啊？」然後在那邊就亂想、不專心，
然後雷也跑掉！（師父及大眾笑）
像有同修說他剛沒聽到什麼，就「嗡…」這樣子而已，
那個就不是嗎？也是啊！就是你們有時候等待太多啦！
慢慢來嘛！第一天而已，以後還有很多奧妙事情會發生，
你們多修行、多省自己的能量，很多不可思議的事情會發生，
然後你們會進入這種情況，你們那個時候會知道「普門品」講：
「火不能燒、劍不能殺」是什麼意思。現在每天都唸：
「火不能燒、劍不能殺」，不過火一碰就燒死了、劍一弄就死掉，
不知道那種境界。那個是一種象徵的境界，不是用語言可以講的，
因為他們古代的人自己有得到那種境界，自己寫下來。
現在我們自己在這邊說：「唸觀音菩薩普門品『火不能燒、劍不能殺』
沒有這回事啊！」這不是我們自己的體驗，怎麼我們能夠這樣唸呢？
唸就沒有用。這是他的體驗，像他吃餅乾，他說：
「這個餅乾好甜、好脆，吃了好舒服！」我們在那邊唸：
「這個餅乾好甜、好脆，吃了好舒服！」不是很可笑嗎？
是人家吃，人家知道，人家寫下來、人家表達；我們沒吃、
沒知道，那表達什麼，唸人家的體驗有何用！所以唸並沒有用。
現在你們唸普門品會有用，因為你們會了解裡面的意思，
上面有寫看到觀音菩薩，看到什麼境界、觀音菩薩功德；
下面就寫聽音的體驗，聽到梵音、海潮音、勝彼世界音、
妙音、觀世音；上面是觀光，下面是觀音，體驗寫得很清楚、
很整齊。不過後來的人就只是一直在那邊唸而已，也不知道為什麼！
比方說，像那個同修剛剛講她有看到師父化身，
昨天整個晚上作夢看到師父，然後她一大早就想跑過來，
剛剛打坐印心的時候，也看到化身師父、光亮的師父，
很像外面肉身師父，就比較漂亮，穿的衣服就很漂亮（大眾拍手）。
師父還沒有來以前，她看師父照片，她說好像以前有看過師父，
不過沒有穿那種衣服，她說穿紅色的，師父進來又穿黃色，
她就感覺到好像不對，結果今天師父穿這件，她就記得啦！
這件她就有看到。我有很多不同的衣服，有很震撼的衣服，
給不同人的口味，因為他們有時候內邊看到師父不一樣。
這衣服不重要，就是有時候穿給他們認得，
因為他們有時候沒碰到師父以前已經在內邊看到了，
如果師父沒有哪一次穿出來，他們就不曉得，他們沒辦法溝通，
忘了前世跟師父有緣，看到師父穿，他們裡面的下意識才會記得，
就會很快修行，會比較安穩。她這種故事很多，一個夠了，
這裡我們沒時間聽那麼多。
如果我們沒看到光，不過我們坐在那邊很舒服，很清靜，
像入定一樣，那也是很好體驗。我們每天發展自己的愛心、
發展自己的聰明度、智慧，我們生活越來越安穩，感覺到有可靠、
很有自信，很有安全感，那個也是體驗，也是我們修行的利益，
並非修行為了要看光，看那個光為了要讓我們知道我們有修、
我們有得到溝通，我們會安心。如沒有看到光又安心，
又知道自己有安全感、有地方可以回去的話，那就是好的體驗，
不用在那邊跟人家比較。所以師父才說體驗不要講出來給別人聽，
同修也不用，除了師父說OK可以講的時候。
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http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/106/b-1.htm
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