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不貪求非己之物 （一）
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另外一個戒律是：「對別人的東西不要有貪心。」
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對於別人的東西我們不能貪，給我們都還不拿，何況去貪別人的。
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師父曾經講過，人家供養我們東西，如果我們不值得卻接受，
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就是在收人家的業障而已。
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因為我們不曉得什麼時候我們值得供養，所以最好不要收，
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除非人家真的免強我們，沒辦法拒絕，那當然收下來，
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然後送給別人也沒關係，或是再回送另外一件東西給對方。
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我認為中國人很了解這個法則，所以新年的時候，大家才互相送禮物，
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送來送去，久了以後，那個本來送出去的禮物，可能又回到了你那裡，
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是不是這樣子啊？也好，這樣不會欠人家。
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美國人也有一種傳統，就是如果兩個人出去喝咖啡，大家各付各的，
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這樣也好，不用什麼假禮假貌，然後你喝多我喝少（師父及大眾笑），
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就不好意思了。
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摘自 清海無上師著作-上帝與人類的故事 p122
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不貪求非己之物 （二）
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悠樂以前有一個很好玩的故事。
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有兩個人一起出去吃東西，他們吃「波羅蜜」，
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波羅蜜是外面有刺的一種很醜的水果，胖胖的很大一粒，
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裡面有很多核仁，核仁外面包著很甜的果肉。
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他們兩個約好說：我們當然不曉得誰吃多、誰吃少，
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等一下算那些核仁，就知道我們應該付多少錢。
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兩個都同意後，就去合吃一粒很大的波羅蜜。
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第一個人吃得很坦白，第二個人他把那些核仁都吞進去（師父及大眾笑）。
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第一個人有看到，不過沒有講什麼，等自己吃完了以後，忽然說：
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「我肚子好疼啊！我肚子好痛哦！」在那裡滾來滾去哇哇叫。
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第二個人還沒吃完，在那裡邊吃邊問說：「你怎麼啦？
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為什麼肚子痛？」第一個人說：「我剛剛不小心吞下一個核仁，
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現在它長大了，哦！越長越大，哦！現在長到這裡來（師父比胸部），
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哦！又長到這裡來了（師父比喉嚨），唉呀！趕快想想辦法！
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怎麼會長這麼快？」
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另外那個人聽到怕死了，說：「你吞一顆核仁而已，
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就長這麼大了（大眾笑），那我已經吞了五顆了怎麼辦？」
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（師父及大眾笑並鼓掌）你們不要吞核仁哦！（師父及大眾笑）
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摘自 清海無上師著作-上帝與人類的故事 p123
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撒母耳記
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如果上帝賜我一個孩子，我保證讓他終生服侍上帝！
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有個村莊叫做諾瑪斯，這個村莊位於耶路撒冷附近的一個山丘上，
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一個名叫以利加拿的人住在這裡，他有兩個太太，
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其中一個叫做佩妮娜，她生育了很多男孩和女孩。
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另一個太太哈娜則一個也沒生。哈娜對自己沒有
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小孩這件事感到很難過，儘管她知道她的先生是比較愛她的，
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不過她還是覺得很難過。
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每一年，她先生都會帶整個家庭到一個叫示羅的地方，
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去崇拜他們所謂的上帝。
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崇拜完之後，他們會舉行一個宴會，大家聚在上帝的殿堂裡面。
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那個有很多小孩的太太，總是被她的小孩圍繞著，
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而哈娜卻始終都是自己一個人。
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哈娜眼看佩妮娜有那麼多人圍繞，然後再看看自己，
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就讓她格外的感到難過。
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當餐會結束，她離開熱鬧的宴會，一個人孤單地走到角落去。
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她心中非常痛苦，她告訴上帝她內心的悲哀，然後她祈求上帝：
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「如果您賜我一個孩子，我向您保證，我會讓他終生服侍您！」
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上帝果真回應了她的祈求，送給她一個很漂亮的小孩，
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她為他取名叫撒母耳。哈娜說：「如果我的小孩長大一點，
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我會把他帶到示羅讓他出家，他會待在那裡終生服侍上帝，
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這是我給上帝的承諾。」
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哈娜也卻實依照承諾，把小孩帶去給艾利祭司，她說：
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「上帝回應我的禱告賜給了我這個小孩，現在我把他交給你，
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因為我要把他還給上帝。請你好好照顧他，並且訓練他替上帝工作。」
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幾天以後，他們全家就回諾瑪斯去了，不過卻把撒母耳留下來，
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讓他跟艾利祭司在一起。
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上帝知道哈娜把她的小孩留下來，
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骨肉分離對哈娜來說是非常痛苦艱難的決定。
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不過上帝並沒有讓哈娜失望，隨著時間過去，
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祂又給了她三個男孩跟兩個女孩，讓她能夠發揮母愛，照顧更多的小孩。
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每一年，當他們去示羅的時候，哈娜都會去看她的小孩撒母耳，
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將自己親手做的新衣服帶給他。
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摘自 清海無上師著作-上帝與人類的故事 p126-128
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供養上帝是最好的方式
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這個故事讓人感動的地方在哪裡？你們知道嗎？
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就是這個女人非常渴望小孩，為了沒有小孩，
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她感覺到這麽孤單、痛苦，被人取笑，所以才跑到上帝面前哭訴。
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即使這麼渴望，可是生了一個小孩仍拿去供養上帝。
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看到有人把小孩供養上帝，我都是很感動的，
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真的要心很單純才能夠這樣做。
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如果是我們恐怕捨不得。因為這麼渴望才能夠得到一個小孩，
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卻能拿去供養上帝，這真的是很難的事情。
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不過，也因為她供養一個小孩，才能得到五個小孩。
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所以才說人不應該貪心，不應該認為得到什麼就一定只有那樣而已，
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這可說不定！
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永遠不要忘記上帝，那我們什麼都會得到。
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如果我們想要得到東西的話，就應該知道所有東西都是祂的，
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祂給我們，我們也不應該認為是自己的，需要用就用，
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如果別的人需要用時也可以一起分享。
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供養上帝是最好的方式，我們越供養祂，就越能擁有更多的東西。
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摘自 清海無上師著作-上帝與人類的故事 p132
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問：您可否談談業障？如何洗掉前世的業障？這和開悟又有什麼關係？
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師父：「業障」一詞從梵文而來，意思是「種什麼因，就得什麼果。」
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（加太拉書6:7）它是宇宙間較低境界的因果法則。
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印心時，明師會把你的等級拉上來，清除在底下的業障，
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所以你不再受它們影響。
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明師只留下一些你今生的業障，好讓你能在這世界繼續活下去，
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而且明師的力量也會幫你調和舒緩這些定業。
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印心之後就沒有過去累世積存的備業，所以如果你不想來的話，
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就不必轉生再來。
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如果要再來這個世界也很簡單，我們可以自己造業障出來，
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或者向其他眾生借。
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印心就是要消除過去累世所有的業障，讓人沒有理由再來輪迴。
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摘自 清海無上師著作-帶我回家 p41-42
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輪迴
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輪迴是轉世再來的循環過程。
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如果還沒有找到前往天國的出口，就必須再回來，
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好比在高速公路上開車，如果沒有找到交流道的出口，
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就必須再繞回去，直到找到為止，這就是輪迴。
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其實不應該教你們輪迴的理論，因為並沒有一個「實體」在輪迴，
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所謂輪迴，應該說是我們執著於自己所收蒐集的，那些好好壞壞的資料，
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而後這種執著的情結，會不斷地找尋並替換不同的「肉體工具」
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來滿足所謂「前生」未完成的渴望。
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當住在身體裡面的這個知見、智慧或者說「本性」離開這個「肉體寺廟」以後，
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他或她便會再進入另一個「寺廟」，就像同一個人去不同的教堂一樣。
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事實上，宇宙並沒有單獨的實體存在，只有滿滿的能量和一片愛海，
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但是有時會分化成不同的面貌，就像電流一樣，它可以在燈泡內、
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在電線中、在麥克風裡面，或進入冰箱，或流到電扇，
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這些東西外型雖然不同，但是它們裡面的電流是完全相同的。
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摘自 清海無上師著作-帶我回家 42-43
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問：您對輪迴有何看法？
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師父：其實沒有輪迴，靈魂從不輪迴，只有我們的思想習慣、
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欲望和執著會輪迴。
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如果我們開悟，認識自己的靈魂，明瞭我們和整個宇宙之間的關聯，
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就不會再輪迴。
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其實我們本人不生不滅，不過，這些都只是理論而已，
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只要趕快開悟，自然就會明白這一切。
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摘自 清海無上師著作-帶我回家 p43
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為什麼基督教教會不接受輪迴的觀念呢？
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師父：因為他們誤解聖經，而且聖經歷代以來已經被刪減和重編過幾百次。
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我舉個例子：有人曾問耶穌是否為某某聖者再世
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（馬可福音8:27-30），而祂並沒有否認。
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聖保羅也說：「我活著，但也沒活著，不是《我》在活，
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而是基督的力量活在我裡面。」（加拉太書2:20）是嗎？
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假如你不相信輪迴，那為什麼還在等耶穌再來呢？
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這個問題你可以提出來問你自己的教會，然後看看他們怎麼回答。
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摘自 清海無上師著作-帶我回家 p44
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問：靈魂可以選擇自己要不要輪迴嗎？或者輪迴與否，
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全由更高等的力量掌控，由不得靈魂自己決定？
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師父：我們可以選擇，也沒有選擇。
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一般人沒有選擇權，只有普薩、聖賢、基督才有選擇的權利。
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祂們要來這個世界之前心裡很清楚，而且自行選擇父母、
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出生日期和地點，甚至何時往生離世。
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祂們自己選擇要下來，為了整救世界，幫助一些朋友，
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幫助那些向祂們祈求協助的人。
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至於其他人，則是被自己前世的所作所為強迫來輪迴的。
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因為思想和習慣自然會形成ㄧ種能量，必要時它會驅使我們找到一個情境，
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從中去獲得滿足，而後這些能量才能被清除掉。
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只有在這些具體成形的能量平息消散之後，我們才不用再輪迴。
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摘自 清海無上師著作-帶我回家 p44
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問：人是進化的產物，因此我無法接受人死後，
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會以更低等的生命型態回來的說法，例如由人變成動物，
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這樣是退化而非進化了，不是嗎？
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師父：是的，我們的靈魂是在進化，不過有時會停一陣子，
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然後才繼續往上走。
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雖然目標是往上，不過有時候我們會滑下來。比如你要到山頂去，
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腳卻滑了一跤，那麼就會掉下來一點。
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不過你終究會爬上去的，因為你知道不論有多艱難，
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你都必須到達山頂，這就是進化。
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假如一個人的行為像動物而不像人，那麼在來世，
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他就必須重新學習之前當動物時還沒學好的功課。
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那時，他會受到驚嚇，直到他受夠了，說：「停，夠了，
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我要回到人類的生活，我會表現的像個人，下次我知道怎麼做了！」
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摘自 清海無上師著作-帶我回家 p45
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