小潔的天地 清海無上師 純素 痞客邦

   從前有位明師，應該是一位非常開悟的大師。

有一天，他閒坐著，心情開朗、愉快，徒弟們於是請他開示，

關於他所經歷過的意識等級，大師就告訴他們，

上帝帶領他從一個階段的意識層次到另一階層的過程。

愛的問候，美的分享與智慧的開示，每一回您出現，總是帶來豐盛的禮物。

　這位明師告訴他的徒弟們，首先上帝帶領他、

牽引他進入「行動的境界」，並且在那兒居住了

許多年之後，上帝再回來引領他進入「懊惱的境

界」，他住在那兒，直到所有過分執著的心都被

洗淨。就在此時，這位明師在「愛的境界」找到

了自我，「愛之境」的火焰，燒掉了所有剩餘的

自我，意思是這個小我，然後他被帶到了

「寂靜之境」，在那裡他驚奇地回顧了

生死的奧祕。徒弟問他：「這就是您所追求的偉大神性

的最後階段嗎？」這位明師說：「不！不！那不是最後的階段。」

　有一天，上帝對這位明師說（當時他還只是一個真理追求者）：

「今天我將帶你到上帝心中的廟宇，那最內邊的聖壇。」

於是明師就被領向笑聲的境界去。在通向「究竟涅槃」的旅程中，

我們必須經過許多理解的等級、意識的層次，

最後才能徹底明白所有的真理。

★行動的境界

　讓我們來看一看，上帝把那個將要成為明師的真理追求者帶向何處，

上帝能帶他到哪裡去？首先，上帝帶他到「行動的境界」，

並讓他留在那裡幾年。「行動的境界」是什麼意思呢？

有人知道嗎？我想是指，當我們第一次接觸上帝的力量，

即印心以後，我們被那源自於內在的、不可思議的能量

和加持力籠罩著；這個內在的力量是在我們接觸真理

或萬能力量時所得到的。我們將變得極為興奮，

充滿了各種不可思議的創意。在我們的日常生活中，

所有的念頭都轉化為具體的行動，以致於我們想做這個、

想做那個、想要布施、想要傳播教理、想要成為出家人、

想要拯救眾生、想要印書，想要做很多、很多事情。

我們還會發現，自己有很多潛能。比如，

我們以前一點也不會作詩，突然間，我們卻可以寫出很優美的詩歌，

能夠寫出以前寫不出的優美散文。我們能辯才無礙、滔滔不絕，

枯燥地講到人家入睡（大眾笑），至少那對失眠的人有益，

如此，他們也可以獲益於我們的教理。我們也許能做一些手工

或精緻的繪畫，能做許多事情，然後我們就停在那裡，

喜歡上那種情況。我們看到自己有工作能力，

用自己的天賦和才能從不同方面利益人類、利益自己，

這使我們洋洋自得，我們感到人生歡樂多彩，充滿創意而沈醉其中。

　上帝會讓我們在這裡待一段時間，

使我們表達出我們的興奮，

並使我們胸中的激動散去，

因為我們突然獲得太多激動的能量，

充塞內外，這是我們開悟的第一階段，

也就是那位大師所指的「行動的境界」。

一些新同修極為熱情，你沒有辦法阻止

他出去發樣書給貓呀、狗呀、街上的老鼠，

他看到任何眾生都要發樣書（大眾笑），或者把師父的法相拿給

街上的狗等等，認為牠們也能獲益，結果是做過頭了！

有時這真的很難控制。我們為此感到非常非常驕傲，

認為自己能傳揚師父教理，做了這個、做了那個，

不過做與做是有所不同的。

　有些人或多數人，現在仍然在做同樣的事情，但是態度不同。

我的意思不是說你們現在還像剛印心時，是個活力充沛的「開悟笨蛋」，

現在你們知道自己在做什麼，你會用比較沉靜的態度去領悟，

「這是好的，我們應該做。」若是以前，有人因某些理由阻止你們做，

你們會殺了他！（大眾笑）你們會告訴他：「你是魔，

你阻礙師父弘法，你阻礙像我這種聖人工作....等等。」

　我們試圖要每個人皆皈依我們的信仰，導致與其他人的關係

經常發生衝突，例如和自己的家人、朋友、甚至我們的貓狗。

因為我們強迫他們進入我們的系統，卻缺少足夠的智慧來掌握人的心理，

讓他們了解我們的善意，及觀音法門的真諦及益處。

　我們徒然擁有旺盛的精力、創意，但是卻沒有足夠的智慧來控制。

因此，在修行之初，仍停在行動的境界時，才會經常犯錯，四面樹敵，

朋友很少。初學者笨手笨腳，有時雖幸運地逮到一隻小魚，

卻用掉了許多餌，我想那就是這位師父所指的「行動的境界」吧！

雖然他只是簡單地提了一下，我們也能想像住在此境界的情況。

　 下一階段的意識層次，

稱為「懊惱的境界」。

「懊惱」指的是當我們做了很多事之後，

雖然很努力還是失敗，

或者是我們遇到許多忘恩負義的人，

突然間使我們了悟！許多我們想要

的事物並未成真，都基於我們的性急、

笨拙、我們過分要求上帝的力量，

況且我們又濫用上帝的力量。有時我們用上帝的力量玩神通、

治病，或者用它圖謀小利益，如物質享受、家人團聚，

或是求取人際關係的和諧。在「行動的境界」多年，

我們試圖以我們的好心好意但笨拙的方法來服侍人們，

結果屢屢失敗，我們並沒有得到人們的感激，

有時發現別人並不如我們那麼熱心，不願配合，

我們為此很失望，非常地孤單，甚至感覺到可怕！

我們祈求關係良好等等，都能如願以償，但是反而變成負擔，

苦多於樂，我們經歷了失望、不快樂與不滿，

因而開始反省生命的無常。我們開始感受到：

「喔！到頭來一切都是空，不論在這個無常的人世掙扎多少，

我們也得不到什麼，留不住多少。」

　上帝讓我們進入「懊惱的世界」，以便我們能從一切世俗慾望、

無常期待中解放我們自己，進而得以從慾望、

從不快樂的假象中得到自由。我們不快樂都是咎由自取，

因為我們追求物質和短暫無常的事物。

★ 邁入「愛的境界」

　當我們能從過度的慾望及執著中解放出來時，我們會感到平靜、

滿足，這時我們進入了所謂的「愛的境界」。「愛的境界」

是意識的另一個階段，在那裡我們感到我們的慾望、

執著及我們的期待全都消失，我們開始感到非常平安，

覺得我們能夠愛。

　經歷了這麼多的失望和痛苦之後，

我們開始感覺到內在更平穩，

感到我們和所有眾生之間存在

著無分別的愛，因為這分愛力，

我們願意做任何犧牲。

我們覺得不分你我，

所有的眾生都一樣。

　我想這就是道家所說的「萬物同一體」的境界。

很多法師和宗教團體都提到過，當我們的自我消失，

個人的我執消失之後，就會發現自己處在完全的靜默裡，

我們覺得不必再多說什麼了。我們覺得自己已經了解一切，

萬物和平、恆常自在。所以我們不必再擔心他們，

或試圖去幫助他們。

　在我們了解自己內在甚深的愛之後，我們就不須要再做什麼了，

這就是我們的感覺。然後我們將變得更安靜、更往內。

我們不喜歡多說話，不喜歡再做討論，我們甚至不喜歡批評別人，

因為我們知道每一件事情已經有安排。如道教所講「天下本無事」

的境界，佛教也一樣：提到「我渡眾生，但無一眾生得度」。

或者說我們臣服於主的旨意。有許多人會誤以為這個境界

就是最究竟的開悟了。

★ 寂靜的境界－窺探生死奧祕

　超過懊惱的世界後，真理的追求者進入了愛的世界，

然後他進入「寂靜的境界」，在這裡他體驗到生與死，

除此無它，他知道生是什麼？死是什麼？他再也不怕死，

再也不貪生。這時，徒弟問大師，這是不是最高的境界？

大師還是說：「不！」因為有一天，

上帝帶他進入更高一層自我了悟之境，那個地方叫「歡笑的境界」，

你們一定會想要知道，幾經波折之後，為什麼來到歡笑的世界？

你們相信嗎？這本書是這麼講的。「歡笑的境界」

應該是上帝甚深的殿堂了！真的如是嗎？

★ 歡笑的境界－歡笑看人生

　在生死的奧祕顯現給真理的追尋者之後，

經過一段時間加緊努力及誠心修行，

上帝會帶領我們去到「歡笑的境界」，

那裡滿是笑話，一切都顯得有趣，

不再有懊惱佛，也沒有嚴肅的菩薩

走來走去，表現給別人看，

他們工作多辛苦，對師父多麼奉獻、

多麼愛師父，所以他們必須要亮在大家前面，才看得到師父。

你們常聽說，大多數的明師都很有幽默感，他們能笑所有的人，

甚至笑上帝，以及笑他們自己，這也是一個開悟的人終

必達到的里程碑。因為他們已經到達了歡笑的境界，

他們知道任何事實際上都只是遊戲而已。這對不了解的人來說，

是很困難的，假如他們不了解，離這個境界就還很遠，

想跟開悟者一起歡笑就有困難了！而假如一位明師或是這般的開悟者，

必須跟嚴肅佛或懊惱的觀音菩薩相處（師父笑），他們就要受苦了，

因為他們將會被拖回讓人窒悶的懊惱境界。

　我希望你們在將來，能從現有的任何等級，轉變到菩薩的等級，

然後我們到歡笑的境界一起講笑話，用非常輕鬆的方式看待人生，

我們可以一起容忍這一切。其實生活可以很好玩，當我自己一個人時，

我整天都在笑（師父笑），你們不知道。有一些徒弟和一些朋友，

偶爾來和我相處一會兒，或是有的時候我請客，我總是在笑。

我和他們開玩笑，他們也笑不停。如果他們是有趣的人，

能講笑話，我們會一整天笑個不停。如果我有時間，

我用餐時也會笑上三、四個小時，直到用餐結束，

不需要有什麼特殊的原因，不怎麼好笑的笑話也能笑。

我們開玩笑，感覺充滿了喜悅，隨時都能笑。