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要相信自己的價值

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清海無上師講於美國哈佛大學 1991.2.24（原文為英文）

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問：如果只把時間花在修行上面充實自己，那不是太自私了嗎？

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答：一點也不自私。比方說，你替社會工作了一整天以後，

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又累又餓，當然應該花時間吃飯來補充體力，這不算自私吧！

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如果只為了這個無常的身體、短暫的生命，就必須辛勤地工作，

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發明這麼多東西，煮這麼多飯來餵飽這個身體，

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那我們是不是應該更用心照顧靈體；這不是自私，

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是理所當然的事，只是我們不習慣而已。我們已習慣做顛倒的事，

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一旦要做正當的事，你反而認為自私，這是不正確的想法。

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　假如世界上的人不吃東西，但是你餓了就吃，

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人家會認為你自私（師父笑）。但我們的精神和肉體都需要食糧，

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一般人都沒有吸收精神食糧，所以才會饑餓、痛苦和無明，

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不知道該做什麼，才會這麼掙扎，迷失在生活裡。就是這樣，

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那不是自私，絕對不是自私！

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問：佛陀開悟以前，也應該累世行善，我們凡夫想在這輩子開悟、

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到天國，又怎麼能走捷徑呢？這似乎很牽強！

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答：不！不會牽強。你怎麼知道你過去世不是累世行善？

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你能記得你過去世很壞、而佛陀過去世都很好嗎？

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佛陀過去世很好都是他說的，而你也是聽說而已，

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不知道那是不是真的。你也不知道自己以前是好是壞，

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所以我們不必這麼悲觀！要相信自己的價值，因為上帝說：

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「每個人都是依照上帝的形象造出來的。」

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我們跟上帝一模一樣！所以我們不必這麼自卑。

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　開悟是上帝特賜的恩典，不是透過道德或行善才能獲得，

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所以不要認為行善布施才可以解脫，我們都可以開悟、成佛，

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或者至少可以解脫，我們若是這麼沒希望，上帝就不需要送耶穌、

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佛陀和穆罕默德下來救我們了。如果說只有有道德的人才能開悟，

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那我們也不知道誰真正有道德。俗話說：「每位聖人都有他的過去，

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每個罪人都有他的未來。」我們不像自己想的那麼罪惡深重。

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　而且罪惡也是一種幻想而已，一旦瞭解，就無善、惡之分了，

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但要很認真修行，才能瞭解這點，然後你就自在解脫了。

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　觀音法門提供大家一條「高速公路」，

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可以立刻認識自己本來高貴的面目，說不定你可以看到自己的過去，

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然後你再告訴我自己有沒有做過善事，那時還不會太晚。

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問：他們說師父生於悠樂，是悠樂人。師父除了答應幫助難民，

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象徵性的救助他們之外，是不是還有什麼計劃，

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可以提高悠樂的水準？比方說，使他們更富裕，

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或使他們在政治上或經濟上更穩定……等等。

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（師父翻譯悠樂文提出的問題）

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答：有，有計劃。師父教他們都修觀音法門，那麼國家就會改變了。

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　物質生活上，師父並沒有什麼計劃，如果不改變我們的因果業障，

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就沒辦法改變我們的環境；因為我們的環境都是由因果而來。

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如果開悟的人能改變環境，佛陀老早就做了。當他在世時，

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他的國家還在打仗呢！至今他的人民還很貧困，

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所以不要怪師父沒有改善悠樂的情況，即使是佛陀和耶穌也都做不到，

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更別說師父。在歷史上他們比師父更偉大，有更多的信眾，

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如果連他們都做不到，師父怎麼做得到？

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　我們應該改變自己的想法和觀念，環境才會跟著改變。

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「天國在我們的內邊」意思是說：如果我們認識自己內在的天國，

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則一切都在天國裡，不然連外在我們也無法擁有，這就是天國、

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上帝在我們內邊的意思。聖經上也說：「先找到內在的天國，

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然後一切都是你的」。但是我們往往都是先追求世俗的東西，

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最後才想到要找天國。天國只是世俗的欲望之一而已，

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這是很顛倒的想法。

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　所以除非悠樂人或任何國家的人民，願意改變自己的觀念，

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否則任何計劃都沒有用。他們應該提高自己理解的層次、

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瞭解真相，這是我們唯一應該努力來提出的計畫。

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問：向上帝祈禱，能不能減輕我們的業障？

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答：可以，如果我們夠誠心就可以減輕業障。

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因為虔誠地禱告也是一種打坐，我們深入禪定中，

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跟我們內在潛藏的寶藏溝通，這樣才有影響，才能洗掉一點業障。

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只有真正誠心懺悔，並深深渴望上帝的寬恕，才有效果。

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http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/38/i-1.htm

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