.

如果是上帝要什麼,就一定會得到,

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上帝想什麼,就一定會實現

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師父說:我們都知道,我們想什麼,遲早就會得到什麼,

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一切都是意念造成的,因為我們自己就是上帝,

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如果是上帝要什麼,就一定會得到,上帝想什麼,

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就一定會實現,這在聖經和所有的經典裏都有記載。

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(清海無上師以英文講於南非開普敦國際禪三 1999.11.28)

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師父說:任何時候只要我們相信有魔,我們就是背離了上帝;

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任何時候只要我們相信自己有罪、會被懲罰,我們就是背離了上帝;

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任何時候只要我們認為上帝創造出來的事物有任何一樣是骯髒的時候,

.

包括性在內,我們就背離了上帝,我所指的性,並不是指濫交,

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而是指兩人真心相愛所產生的結果,可是你們所被教導出來的觀念,

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卻認為即使那樣也是不好的。他們的目的是為了控制人類,

.

因為性是人類的一種最有力量的體驗,所以他們讓大家認為性是不好的,

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然後他們才能控制人類。(無上師以英文講於南非開普敦國際禪三 1999.11.28)

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**耶穌從未死亡,耶穌透過每個不同時代的明師在工作**

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師父說:耶穌是以聖靈而不是外表的形體來,

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祂可以到任何一個有足夠知見、能開啟正確的心靈門扉讓祂進來的人裡面,

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然後我們就變得像耶穌或像天父一樣,那個時刻就是耶穌再度降臨。

.

任何時候我們準備好了,祂都會降臨,祂透過任何明師而來,

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透過有能力容納祂、接受祂的大力量的人,這位明師也是耶穌;

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或許髮型不同,也許穿高跟鞋,不過仍是耶穌。

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(無上師以英文講於美國加州1991.5.19)

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師父說:每個明師都擁有這個「基督的力量」。

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所以,就這個觀點來看,耶穌從未死亡,

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耶穌透過每個不同時代的明師在工作,幫助我們這些無明的人開悟、

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解脫。如果耶穌走了,就無法讓我們開悟,當然,祂可以,

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就某種程度而言,祂可以,但我們只不過是凡夫,

.

而祂是在更高的境界,我們根本沒辦法跟祂溝通,

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所以才需要一位元肉身師父。但基督的力量會透過任何當代

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受命當明師的人來工作。所以,當耶穌說:祂是唯一的道路、

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唯一的神子時,祂講的是千真萬確的事,不過任何明師在世時,

.

也都講一樣的事。

.


我知道這是太過執著於經典的麻煩,很多佛教徒也是一樣,

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聖經和其它經典是過去明師留下的最好印證,

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但也是綁人在知識層次的最大障礙。我知道那很難克服,

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我只能祝福你們,耐心地等待有一天你們會明白。

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聖經只是記載一位元曾經加持這個世界的偉大明師,

.

不過,在耶穌降生前和往生後的那些人怎麼辦在耶穌之後的人可以說:

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「我們聽到祂的聖名,我們得救了!」但那些在耶穌之前幾千百萬年前

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的人呢難道都沒人救他們了嗎上帝會那麼不慈悲嗎只送祂一個兒子來,

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而且就那麼一次你想,祂會那麼吝嗇嗎?(無上師以英文講於澳洲雪梨 1993.3.17)

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了悟真我 清海無上師

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師父說:很難跟你們任何人說你們是佛,你們和我差不多,

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至少相去不遠,因為有某些理由使你們不想達到完全的聖人果位,

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也許因為你們想 要更接近人類的感覺,也許因為還沒有認識自己有多偉大,

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也許因為沒機會完全運用你們聖人的品質、聖人的智慧,

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因此你們不認識自己是聖 人。(認識自己的偉大 74 )

.

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師父說:當你沒有我執,不計較個人的名利時,你就會說;

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但不是你在說,而是天父、內在的佛在說話,內在上帝會和我們說話。

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所以,只要 當個工具,每個人都是師父,沒有人不是,

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大家都來自明師的國度,也都會回到那兒去,

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所以越早瞭解會越好。 (放下小我你就會是師父47)

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.

 

師父說:如果我們已經得到內在的天國,無論我們是活著還是死了,

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它都是屬於我們的,沒有人能把它拿走。但如果我們沒得到它,

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即使我們 去了天堂,天堂的外在環境或許還穿透不進我們黑暗的靈魂,

.

我們還帶著仇恨、嫉妒、壞及否定的思想在我們的心中。那麼,

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對於我們來說, 天堂只是宇宙中的另一個地方而已。

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如果我們還沒有改變自己,到那裡都是一樣的。

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(成為高貴的眾生是唯一的選擇47)

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.

師父說:如果我們在這個世界時,不學習去瞭解靈性方面的問題,

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就算我們到了天堂,因為天父的愛力無邊而去到天堂,

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她沒有分別心,真的 ,你愛她,那好;你不愛她,

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她還是愛你。然而就算我們上了天堂,我們還是沒有發展,

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我們還是以前的老樣子,是自私的笨天使。喔!

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並不 是所有的天使都是好的,所以他們必須來這裡,

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穿這個肉體的衣服,為了要學習,學習如何去愛別人、

.

如何服務,而不是一直坐在那裡享受著 極樂天堂。

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師父說:你們要求我的事都自己去做,因為你我是一體的,

.

沒有什麼分別。當你和別人說話時,儘量不要想是你在做,

.

並且向內在的師父力量 祈求,然後你會很驚訝,

.

表露出的言語是多麼充滿智慧及美善,是你以前不曾知道的,

.

那就是成為師父的方法。我也一樣,什麼都不知道,因 為師父說,

.

我才說,所以你們才稱我為師父,是嗎?只是重複天國來的訊息!

.

很簡單。 (放下小我你就會是師父47)

.

.

師父說:我必須告訴你們真話,沒有人一出生就是聖人,

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當我們降生在這幻相的世界,我們必須歷經人類的所有過程,

.

必須再無明一次。我們 必須承受所有這些幻想的欲望,

.

和未能達成欲求的失落感,和所有這類的事,直到有一天我們受夠了就說:

.

「好,就是這樣了,我有就有,沒 有就沒有。」那時你就完全開悟了!

.

(認識自己的偉大 74 )

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師父說:在這個世界的任何時代中,真正愛上帝的人非常少有。

.

而且,上帝有不同的等級的化現,我們眾生也有不同的等級。

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(來世界學習愛 人與服務 )

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師父說:上帝是有力量、全能的,沒有什麼是上帝做不到的,

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只因為我們不夠誠心,所以我們許多祈禱才沒得到回應,

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然後我們就認為沒有上 帝,這才麻煩。 (來世界學習愛人與服務 )

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師父說:在這個世界上我們遭受這麼多痛苦,這麼多失敗,

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有時候我們會責怪上帝沒有保佑我們,

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但實際上該責怪自己忘了使用那太古以來上 帝就賦予我們的力量。

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因為沒有用這個力量,所以我們仍然停留在這裡;

.

因為沒有用這個力量,我們才會受苦或看到周遭的人在受苦;

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因為沒 有用這個力量,才會有一個又一個戰爭。只有使用這個力量,

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我們才能擁有永久的和平。不過當世界上有一部分人使用這個力量時,

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就已經好 多了,對地球就已經很有提升作用,否則這個世界將會變成地獄。

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---開悟的人看罪惡不一樣。他們看一切都是戲——上帝導演的戲,

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他們跟著一起演而已。即使他們和別人一樣必須受苦,

.

但是他們的精 神力量很強,不會受太多影響。地獄就是沒有光能穿透的地方,

.

那裡的人完全忘記天國,忘記自己在宇宙中至高的地位,

.

受著自己幻想的良心意識所引起的無盡苦痛 ,

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為了自己的罪惡感而懲罰自己。----人不是生下來等死的,

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不是只為了要承受工作壓力和養育孩子而已,

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而是生而為了要瞭解天父的偉大,生而為了用我們內在的最高力 量加持

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這個世界。我們不是生下來為了活幾十年,然後死掉,浪費人生,

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浪費上帝的創造力,浪費我們內心深處想要超人一等的理想。

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我們要實現自己 的夢想,要做自己想做的。如果還沒有做,

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現在可以透過我們的最高智慧去做,而不再遷就習慣的想法和安婆

.

用人類的頭腦和人類的系統所學 到的,只能用在人類的等級。

.

----是什麼讓這個身體運轉的呢?是這個無上力量,

.

我們現在就必須使用這個力量,免得太遲,

.

免得必須再來忍受生老病死的痛苦,免得 再來從頭學習這些功課

.

-----如果我們要超越就必須學習超人的事情,而那正是我們已有的能力。

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人類的軀體只是我們的工具、辦公室而已,不是我們真正的本人 。

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(記得自己的偉大品質)

 

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.

 

師父說:了悟真我 ~ 2

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師父說:直到有一天,我們可以告訴自己「啊!我和天父同一體!」

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或者「我就是那個」,「我就是佛」,但是那時候我們

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沒有一點驕傲的感 覺,沒有一點點自滿。我們只是感到「發現」

.

了這麼一個事實,一種開悟的境界,知道自己是什麼,

.

那是我們以前就知道的,如此而已。 

 .


 當我們發現了這個本來是自己的「東西」時,

.

有什麼好驕傲的,我們只是因為找到了它而覺得高興,

.

就是這麼簡單而已。

 .

---為了要聽從上帝的旨意,我們必須先瞭解上帝在哪裡?

.

祂要什麼?而為了瞭解這一點,我們必須先達到了悟上帝的等級,

.

如同耶穌基 督或佛陀一樣。這樣我們才能信靠上帝,除此之外沒有其它方法

 

.

---在大開悟之後,我們做而不做,可以不用舉起一根手指頭,

.

而做千百億的事情。

.

.

---我們已經找到正確的方法,去接觸內在的本性,

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我們就會立刻得到某種開悟的體驗,會立刻得到一些有關這個真正大我的證明,

.

於是 我們立刻知道,自己不只是這個身體而已,還有其它。

.

我們會感覺到一種靈性提升的喜悅,不是興奮。語言太有限了,

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無法表達那種當我們進 入正道或上帝意識的境界時,

.

所能感受到的法喜,我們可以稱它「即刻開悟」。

.

.

---在成佛以後,我們不覺得成佛有什麼了不起,

.

只是覺得很快樂、很滿足;我們會覺得很自然,

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會覺得本來就該如此。(邁向了悟【真 我】的境界)

.

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師父:重要的是我們必須知道真理,我們不只是要知道「路」而已,

.

我們的目的是在找到真理。(邁向了悟【真我】的境界)

.

.

師父:正如佛陀所說「我只是一隻指向月亮的手指,

.

這個手指本身並不是月亮。」他的意思是指他的教理、

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他的哲學只是要喚醒我們對月 亮、對真理的渴望,

.

但是我們不能只執著在這個哲理上,而忘記去找尋真理,

.

這個存在我們裡面的真理,那就是上帝的品質、天國、

.

或稱為佛 性。這個我們本來就有了,只是現在要把它開發出來。

.

(邁向了悟【真我】的境界)

.

.

師父說:我們與靈魂認同,知道自己和靈魂──這個「靈感的泉源」

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同一體,我們不是這個肉體。但這仍然不是最高的境界,

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因為那時候還有 「我執」在辨識,在感覺自己偉大,在認知

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「我和天父同一體」;仍然有「二」,這樣就太擁擠了。

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即使我們說「我和天父同一體」,不過因 為仍舊有

.

「我」和「天父」,所以還不是「一個」不是嗎?

.

.

---我們自己就是師父,我們有裡面的師父,我們就是「那個」,

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就是上帝,就是佛!我們裡面有佛性,只要有明師幫我們喚醒

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裡面的佛 或裡面的師父,這個裡面的師父就會照顧一切,就會醒來做事。

.

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---當我們還生活在物質層次的時候,只是這個身體在工作、

.

在需求、在做事,在享受感官的快樂,這一切與裡面這個主人無關。

.

而在情 緒的層次之中,這個主人也不做指揮,

.

而是由我們的習性在指揮,由那個處處想超越別人的欲求在指揮。

.

在心智的層次中,是這個心在區別事 物,在指揮身體去做事,

.

譬如待在山洞裡啦,去打坐啦,去做這做那等等;

.

主使者不是我們的靈魂,不是上帝,不是這個主人。

.

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---我們可以打坐,我們可以追隨許多所謂的「大師」,

.

嚴守各種紀律苦修,包括吃素,但是這些都不會帶我們成佛,

.

不會帶我們到上帝 的天國。只有經由見到另一個佛,

.

藉由另一個佛的幫助,來喚醒我們內在的佛,才能認識我們自己。

.

.

---只有在遇到真正的明師之後,這個內在的主人才會認出自己。

.

.

---我們的靈魂始終還在那裡,而且知道這一切都沒關係,

.

它會讓孩子去玩,直到他們累了,自然會去找「媽媽」。

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(邁向了悟【真我】 的境界)

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師父:我們以為佛性是用智慧所能瞭解,用手可以觸摸或是可以推論出來、

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可以想像得到的東西,但它都不是。它不是任何我們所能想像、

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觸摸、感覺或是理論的東西,我們只能經由體驗去認識它。

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(邁向了悟【真我】的境界)

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---我們裡面的佛無法瞭解、不想瞭解、

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也不需要這種物質的語言,語言跟它無關。

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---聖經上:「先找到天國,然後所有的東西都會隨之而來」。

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天國以光、音樂和美妙的旋律示現。我們要先能接觸到內在,

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先瞭解一 些東西,進而漸漸地達到最高境界。 

.

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---:我們必須真正瞭解它。只有吃過餅乾,才能說它是甜的或酸的。

.

這種體驗我們可以馬上得到,因為天國就在我們裡面。它在裡面,

.

不 過我們卻不認識它,因為「國王」不肯出來,

.

因為沒有另外一個國王來看他,或是和他講話,懂嗎?

.

.

---所謂的明師就是已經達到那個等級,

.

並且可以和我們裡面最高的自己溝通的人。

.

要不然這個最高的「我」祂不會出來,祂知道如果出 來的話,

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只是在浪費時間。

.

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---「真正的自我」還沒出現,因為它沒有旗鼓相當的夥伴。

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所以每當我們看到「真我」顯現的時候,

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便能知道我們遇到了另一個「真 我」,

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這就是辨識真正明師的方法,要不然我們無法辨識。

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(邁向了悟【真我】的境界)

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師父說:我教導你們是希望大家成為師父,

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而不是我的徒弟,不然我會很累。

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(放下小我你就會是師父47)

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師父說:你們每一個人都應該是師父,

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我已經告訴你們如何成為師父了!

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我沒有教你們永遠當我的徒弟。世界需要的是師父而不是徒弟,

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所以 你們最好長大,跨出步伐走向外界,告訴人們讓生活快樂的方法。

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.

---你們要求我的事都自己去做,因為你我是一體的,

.

沒有什麼分別。當你和別人說話時,儘量不要想是你在做,

.

並且向內在的師父力量 祈求,然後你會很驚訝,

.

表露出的言語是多麼充滿智慧及美善,是你以前不曾知道的,

.

那就是成為師父的方法。我也一樣,什麼都不知道,因 為師父說,

.

我才說,所以你們才稱我為師父,是嗎?只是重複天國來的訊息!很簡單。

.

.

---要當師父很簡單,放下小我,你就會偉大,很容易的,

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你們試著去做任何你們要求我做的事,為別人而活,幫助他人,

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犧牲自己,如 此你的同胞才會親近你。(放下小我你就會是師父47)

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師父說:如果我們改變了,情況也會跟著改變。

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如果我們內邊有天堂,內邊和平,那麼所到之處都是天堂,

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到處都是和平,那就是做好人做好 事的目的,因為那是唯一的選擇;

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(成為高貴的眾生是唯一的選擇47)

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師父:涅槃是什麼?不是指佛陀往生入滅,

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也不是佛陀自己到天上找地方住,涅槃是一個人具有足夠的智慧,

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圓滿自足,擁有生生世世想擁有的一切,

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了脫欲望後所達到的一種清靜狀態。

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(第九冊第4篇文章 佛度有緣人)

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