小潔的天地 清海無上師 純素 痞客邦

 

 

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為何需要在世明師

 

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◇不同法門像不同交通工具 

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◇為什麼我們不能直接和最高力量溝通 

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◇最高等的救世法◇師父的大願◇不二法門

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清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭志清宮 1989.3.31

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　有很多人問師父：「為什麼應該找一位有肉體的明師，

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才能夠把上帝的加持力傳給我們的世界？聽說上帝的力量無所不在，

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我們祈求祂就夠了，祂可以加持我們，為什麼還要一位所謂的在世明師？」

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我也是很喜歡如是，意思說由上帝的力量直接加持我們，讓我們開悟、

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成佛，讓我們得到涅槃、進入天國或是得道，獲得我們所要求的快樂的境界，

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不過造化卻不是這樣子安排。

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　比方我們看這個世界，要有小孩的話，應該結婚，造化祂不會「呼啦吽！」

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弄一個小孩從天堂「啪！」下來給你看！若要有菜和米，也應該播種，

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即使種下去以後，還應該有農夫照顧，才能夠有好的結果、收穫才很多。

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　這個造化的法律，不曉得是誰創立出來的，不過沒有造化的法律的話，

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我們的世界會很亂，每個人想要求什麼就求什麼，我們自己凡夫的頭腦不懂，

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有的時候祈求不對的事物，把世界的系統搞得很亂，所以我想這個法律是也不錯。

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　比方說，蚯蚓專門把酸酸硬硬、不肥沃的地土，變成肥沃的土壤。

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為什麼造化不自己弄？我們也不知道，反正應該有蚯蚓，土地才好種植，

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所以蚯蚓也有牠的功能。我們人也有自己的功能，比如說，有先生、

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太太就會生小孩，而不是由造化「呼啦吽」、唸「嗡嘛呢叭咪吽」

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或做什麼，就給我們造一個小孩出來。

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　我們聽說「任何眾生都有佛性」，但是我們不曉得怎麼有佛性？

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我們也聽耶穌基督說：「我們都是上帝的兒女」，

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可是也不曉得為什麼是上帝的兒女？我們是上帝的兒女是指我們具有造化的本能，

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沒有我們就沒有人、沒有小孩，連救世主也應該透過人，才能夠生出來。

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你們看，我們人是不是很偉大？任何眾生都具有好生的本能，

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這個本能就是造化的能力、是造化的慈悲愛力，祂要讓任何眾生都生存、

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讓地球變成滿滿的。

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　既然我們是上帝的小孩，卻不能自己跟上帝溝通，這個我們不簡單接受，

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不過造化的法律是這樣子，例如雖然我們都聽說我們的小孩是上帝的，

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不過還是應該由我們生出來才行。又如雖然是一樣的一塊地，

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不過我們種出來好多樣的花、果、樹木，每一朵花、每一棵樹選擇自己需要的營養，

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然後它自己產出不同的花果。同樣，雖然我們都是上帝生出來，

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不過每個人臉都不一樣，因為每個人都像花、果、樹一樣吸收不同的營養，

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這個營養就是我們佛教所說的「因果」。「因果」是什麼呢？

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我們前世或這輩子所做的事情會變成一種磁場，

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會吸另外一種一樣的品質在我們的身上，然後就變成我們這個樣子。

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　所以我們聽說一位明師，祂是生生世世修行而來的，

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或是我們聽佛教經典說要成佛應該修百千萬億年，

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有可能因為我們要吸很多不同的品質、不同的功能，

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然後我們才能夠變成完美的，我們才能夠任何東西都有，這個沒有錯。

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　不過，如果這樣子說的話，好像跟師父的題目「即刻開悟，

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一世解脫」相反喔！（大眾笑）應該百千萬劫才能夠成道的，

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這不是騙你們的，不過為什麼師父說「即刻開悟，一世解脫」呢？

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因為我們時間到了，我們就即刻開悟，那些要即刻開悟的人，

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他已經百千萬劫修行了！不然的話，我們怎麼知道自己什麼時候是百千萬劫到了呢？

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所以為什麼明師生生世世都有，耶穌基督、釋迦牟尼佛、老子、

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莊子、孔子、墨子等等來了，不過世界還滿滿的人，

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表示說沒有人解脫啊？有！不過比較少！

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　我們一直輪迴在佛教所謂的「六道」裡面，「六道」是什麼呢？

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我們升天當天使，然後時間到了，掉下來做人或是畜生、餓鬼，

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或是下地獄等等，我們不達到最高的意識等級，就不超過「六道」的輪迴圈。

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　六道輪迴是三界以內的情況，三界以內是什麼呢？除了我們的世界，

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還有另外三個世界，我們也可以上去、下來那三個世界，不過也很難，

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連去看那三個世界也不簡單；我們要看那種世界的話，應該修行。

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不同法門像不同交通工具

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　比方說我們修禪，問「我是誰」、「你是誰」、「誰唸佛」，

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我們修參公案那種，也可以到第二世界去；我們修瑜珈，

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也可以到第一、第二世界去，最高也可以到第三世界去，

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不過在那裡停了，沒辦法再上去了。要上去，應該用更厲害的法門，

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就是「即刻開悟」的觀音法門。

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　像我們要去高雄可以用摩托車、汽車，要去澎湖應該用船，

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要去美國遠一點要用飛機比較快；我們如果要超三界，

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應該用另外一種超三界的工具，不能在那裡用世界的語言問來問去。

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世界的語言，不論多麼聰明，還是世界的語言；像汽車，不論它多麼快，

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它還是路上的工具而已，就不能過海也不能超空間。同樣啊，

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修行當然有很多法門，昨天師父也有貢獻一些法門給你們回去練習，

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如果你們喜歡的話，因為昨天有的人要安心。還有很多法門，

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師父假如說要教你們的話，教不完啦！

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　你們要什麼法門，我都可以貢獻，不過有一些法門比較危險，

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有一些法門比較安全。昨天師父教你們的那些法門就是最安全的，

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在沒有跟師父溝通的情況下，是最安全的；別的法門，如果沒有每天跟在師父旁邊，

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就不要修了！修了一段時間之後，神經擾亂、身體都不好、

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任何方面都很亂，所以師父不教你們。

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　有很多印度人現在還修一些很複雜的法門，因為他剛好碰到那些師父，

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有可能他們的定命比較複雜，他們就修這樣子。比方說他們用一塊很乾淨、

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軟軟、細長的布，有五米那麼長，然後他們就捲起來，統統吞下去，

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用一點點水幫助，吞到留一點點，然後慢慢拉出來。吞下去以後，

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又應該做一種運動，肚子搖來搖去，把腸胃裡面洗乾淨。

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還有很多奇怪的法門我不敢講，因為不大好聽，比方說修男女的器官，

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我不敢講在這裡，怕很多老太婆會跑回家去！（師父及大眾笑）

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　有的時候，他們放在鼻子裡面，然後慢慢地拿出來的，要洗鼻子，

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統統都要洗，這個他們也算洗業障。不過我認為業障不是用布洗的，

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而是用功德、用道德、用善良的心、用修行的功力才能夠洗乾淨，

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因為業障是無形的，是用心造出來的，所以我們應該用心洗乾淨才行。

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　在印度，現在在喜馬拉雅山上面，也還有很多人躲起來修行，

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有一些地方，從來沒有人的腳步，好冷、好高，他們一個月下去一次，

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或是有人拿上來一些米、飯、食物給他們吃，他們在那裡認真修行，不下山。

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　要到那些地方，需要用走路或是用飛身、用輕功，他們走路像飛的一樣，

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別人趕不上。還有，要去那些地方不能帶行李，所以先應該修練「拙火功」，

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把丹田的火，分散到全身，讓身體暖和，不用穿衣服，或是圍一塊薄薄的布，

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然後就才能夠走路上去，因為路很遠，不能帶那麼多東西。

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　那裡沒有摩托車，因為都是雪山，你走路如果不謹慎就會掉在很深很深的恆河谷，

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不用唸往生咒，因為來不及了，已經變成灰塵了。

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那些地方應該修很多不同的法門才能夠住。

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　所以密宗很出名的教主──密勒日巴尊者，以前也有修很多法門，

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才能夠在喜馬拉雅山活下去。比方說他修輕功法，可以飛身，

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他也修拙火功，把肚子的暖氣分散到整個身體，因為他也沒有衣服穿。

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有的時候雪崩三個月，都沒有路、沒有人上來下去，沒有人能夠托缽，

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他就三、四個月都沒吃東西。

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　以前因為交通不方便、生活簡單，所以可以修很多種類的法門；

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現在我們雖然也還可以修，不過多數現代的人，身體太衰弱、精神太疲勞，

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沒辦法有耐心走那麼遠的路、修那麼多複雜的法門。

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　很少人受得了喜馬拉雅山的氣候，比方說我在喜馬拉雅山，

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沒辦法煮飯，要煮也可以，只是好慢好慢，因為氣壓不夠，

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煮了一直冷冰冰，我看它，它就看我，它不滾，然後我就生吃，

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去到恆河洗一洗這樣吃，也很好吃。

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　喜馬拉雅山即使那麼冷，也有野菜可以生出來，我也是很驚訝為什麼，

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你可以拿那些菜吃，不過若吃太多那種菜，你會變得像菜一樣，

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綠綠的，生毛出來（師父笑），所以密勒日巴住在喜馬拉雅山的時候，

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他的身體長綠毛，人家看到他，說：「你是不是布達？」

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「布達」西藏語意思說「鬼」。（師父及大眾笑）他說：

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「沒有！我是人！」那個人就問：「人怎麼會這樣子呢？

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怎麼都生綠毛？」是！我們吃什麼就變成什麼。

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　這個是身體的關係；另外，我們的精神，我們想什麼，

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也會變成什麼，這個大家都聽過，不過為什麼每一個人不能想他成道，

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然後就成道，這是不是比較簡單？你們回去試試看，每天想：

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「我已經成道、我已經成道、我已經成道…」，那會不會成道啊？

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不用唸這樣子！唸沒有用啊！如果我們沒有明師，我們唸也沒有用。

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所以很多人唸「阿彌陀佛」，整天唸，他也不能成阿彌陀佛。

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不過，我們如果碰到一位師父已經得道，他跟我們講才有用。

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為什麼我們不能直接和最高力量溝通

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　怎麼那麼奇怪呢？因為剛剛師父說過，很多人問我：

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「為什麼應該有一位明師，我們才能夠得到這個法脈？

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最高的力量為什麼不直接傳給我們？觀世音菩薩千處祈求千處現，

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為什麼祂不出現給我們，而應該透過一個凡夫的身體呢？」

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　答案就是這樣子，觀音菩薩無所不在沒有錯，不過我們不會看到祂，

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祂在面前我們也看不到，因為我們那個思想和振動力是太粗糙，

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而祂不一樣，已經大開悟的眾生的振動力、身體很微細、很微細，我們無法看到。

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　在尤甘南達自傳，尤甘南達( Paramahansa Yogananda)

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是一位印度很出名的瑜珈，他修行很好，他的師公是巴巴吉(Babaji)，

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他活了一千多年，很長壽，他在喜馬拉雅山活了好久好久，不死啊！

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　有一天他那個活了一千多年的師公，來看他師父的時候，

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他的師父很激動，趕快回去煮茶給他喝，結果出去時看不到巴巴吉！

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為什麼呢？因為那個人已經躲在太陽光裡面！這故事師父有講過。

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　太陽光我們怎麼能躲呢？你們能不能想像一個人躲在

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太陽光裡面讓人找不到？不過這個是事實，不修行的人不懂，

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像我們剛剛那位同修報告說有的時候師父不見了，師父去哪裡呢？

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這身體幾十公斤，怎麼能跑那麼快？不能忽然這樣子飄到哪裡去了！

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她躲起來、躲在光裡面了，找不到！

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　有一些身體很微細，如果我們天眼沒有開，我們看不到，

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我們凡夫的心一動出來，就看不到。像你們打坐修觀音法門的時候，

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有的時候看到佛的境界，然後一高興，佛就不見了！祂怕我們嗎？

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不是！因為我們的心不平常，所以佛才不見了。

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　以後我們修高一點，不是我們看到完全開悟的眾生，

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而我們本身就是完全開悟的眾生；那個是很高的境界，

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不過很少人得到，除了修觀音法門，我可以說沒有人得到這個境界！

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（大眾鼓掌）即使修觀音法門也不是每個人能得到。

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　昨天我們談金山活佛的境界，他救病的能力是非凡、不可思議的。

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他用什麼救病，你們知道嗎？用身體的污垢，還有洗澡水，或是用痰，

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還有鼻涕﹑耳垢等。你們想不想喝那種藥？（大眾笑）

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　即使明師來，我們也很難得到福報，因為我們分別心太重，

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祂已經化成一個身體，我們也不簡單相信祂，何況祂飄飄在那裡，

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我們看不見祂。所以為什麼我們多數的人唸聖號不能夠一心不亂，

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因為我們不能相信一位我們看不見的明師，問題是在這裡！

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並不是說我們不喜歡相信明師，而我們不簡單相信祂，因為我們看不到祂。

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　金山活佛有一天被請到一個俗家去救一位婦人的病，

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是一位大官夫人。他一進來，就抱那位夫人親她，

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然後開始送痰到她的口裡去，夫人從來沒有碰過那種佛，

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趕快要逃走，她的丈夫很生氣，當然帶他夫人離去。

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　另外一位夫人知道這個情況，就說：「可惜啊！

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你們不知道他治病的方法，任何他的身體的東西都是神藥。」

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不過即使是如是，也不能怪我們多數的人，因為一般人也喝不下去，

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假如說給我，我就不喝啦！（大眾笑）我很對不起金山活佛！

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（師父及大眾笑）我是講真話！

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最高等的救世法

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　所以有的時候，所謂的明師不敢出去渡人，因為世界顛倒，

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真正的好東西，我們認為不好；那些壞東西或毒品，

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讓我們生出驕慢心，讓我們病痛、生氣，反而我們認為是好的。

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　不過，雖然如是，有一些明師不用那種方法，

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因為多數的人沒辦法得到利益。我們不能怪眾生，

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他們平常的想法都不一樣，不能一剎那就改變。

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所以師父用別的比較舒服的方法，因為師父知道那種不能用。

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在這個時代，用那樣子怎麼行呢？即使那個時代，也不能用，

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所以很多人才不敢讓他治病，抱著病回去。

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　有一些明師不應該用那種方法，祂不用任何的方法，

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我們聽說阿彌陀佛、觀音菩薩，我們唸祂的名字，

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我們就會得到利益，我們就會得救，這個舒服多了，

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是不是？如果我們唸觀音菩薩的名字，我們要生男孩子就可以生男孩子，

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要升官就升官，要長壽就長壽，要變男身就變男身。

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不過這種明師很少！即使我們聽說有觀音菩薩、有阿彌陀佛，

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不過祂們不常常來這裡！還有一些人，根本沒有知道祂們的名字呢！

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假如說非洲的人，他們哪裡知道觀音菩薩的名字？

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他們哪裡知道阿彌陀佛的名號？那他們永遠不會被得救嗎？那是太可惜了吧！

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　我們暫時放阿彌陀佛、觀音菩薩在旁邊，研究另外一位更厲害的明師，

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我們不用唸祂名字，還沒有知道祂，祂已經救我們了，那是最高的明師，

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那種明師是更更稀有，即使祂來這個世界，我們也不會認識祂，

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即使祂說：「我是明師」，我們也不相信祂，不過祂通常也沒有說：

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「我是明師！」當然祂不會這樣子說，所以我們哪裡會知道？！

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　所以，要碰到大明師那種有救命能力的人，是千難萬苦的。

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所以我們在這裡唸觀音菩薩，一直唸一直唸，不一定有什麼用，

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因為我們看不到祂們！我們只能夠期望祂們化身、轉世來這個娑婆世界，

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用一個肉體的工具來跟我們溝通，那個時候我們才有希望。

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　不過，師父昨天有講過了，如果祂再來這個世界，

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祂不一定穿像我們想像的一樣的衣服，然後我們又失望，

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不過眾生永遠會失望，因為即使是上帝也不能統統滿足大眾的心，

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有的人喜歡祂現男身，有的人喜歡祂現女身，

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所以我們最好跟自己這個凡夫的頭腦商量清楚，跟它說：

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「不論祂是男或是女，不論祂是大或是小，不論祂是什麼樣子，

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我們要接受祂！」試試看！（大眾鼓掌）

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師父的大願

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　我來福爾摩沙的時候，我去參加一個「佛七」，「佛七」就是七天唸佛：

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「南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無... 」，唸三、四、

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五位佛，整天唸不停，唸到回家時都沒聲音了！那個叫「佛七」。

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　我唸佛的時候，我有感應，那個時候我有修觀音法門了，

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不過無聊沒事，就去看看福爾摩沙的人如何修行，

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那時有一位很出名禪師，我就去拜訪他，我很喜歡修行的人，

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不論他在哪個等級，我都喜歡，我喜歡他們的道心、

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他們單純的生活、他們救眾生的悲願，我很喜歡。

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　我跟他們唸佛有感應，跟阿彌陀佛有溝通，我就起了一個念頭。

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那個時候，我感覺到眾生真的好苦，我就在那裡哭，

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當時我們拜懺悔的時候唸阿彌陀佛，我在那裡掉淚。我跟阿彌陀佛說：

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「眾生那麼苦，不是每個人知道你的名號，等唸你的名號，他們都下地獄了！」

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我就怪阿彌陀佛這樣，我說：「如果我成佛的話，…」我跟祂說：

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「不用唸我的名字，我知道哪一個人苦，我就來幫忙！」（大眾鼓掌）

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　我們發什麼願，如果誠心都會成，我親身體驗是這樣子。

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還有以前，師父也發幾個願都成，報告大家參考。如果你們要幫助眾生，

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真正的要誠心，很快會成道！幫助別人是最快的成道的方法，

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不過應該加進去觀音法門。

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　我們要成道的時候，我們的誠心會感動上天，我們想幫助眾生痛苦的時候，

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我們的誠心會感動天人，然後我們的願會成真。

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不過不是我們發願的時候就馬上成，我們應該辛苦努力去找明師，

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明師會出現，因為表示說我們時間到了！我們有那麼大願，

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明師會出現來，高等眾生會來幫你忙，你會趕快開悟，你會趕快成道！

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　能發很大的願的人，也不是簡單的人。普通的人也有發願，

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比如發願說我的孩子應該第一名畢業，或是我的女兒應該嫁一個大官，

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或是我願升官、我願變成世界最美麗的女人等等，很少人誠心誠意真正

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為了別人而忘記自己的生命和福報，真正為別人發願，

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那些人前世當然都有修行，他們的下意識才錄起來那種高雅的思想，

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沒有人教他們！而且不一定什麼人能教我們什麼，因為是有很多人在教，

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比如說我們都有信仰，有很多人也都相信、又有知道佛教、

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觀音菩薩是怎麼慈悲，耶穌基督是多麼博愛，每一個人都知道，

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不過我們學不到祂們那種慈悲博愛的精神。有的時候，

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我們發願像他們一樣，不過我們不誠心！我們認為我們誠心，

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但發願了以後就怕怕：「不要啦！我開玩笑的！」（師父及大眾笑）

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所以多數的人修行不成功。

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　要修行成功，我們應該有很誠心、很努力用功，

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又應該有大明師幫忙。為什麼需要有大明師呢？師父剛才說過了，

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現在再講一次，像稻米的種子，它本來可以變成稻子，

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然後可以生米出來，不過如果沒有人把它撒在溼的泥土裡面，

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它不會發芽；發芽以後，如果沒有人照顧它，把它們分開，

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然後種清楚一行一行，然後下肥料、澆農藥、澆水，它也無法生存。

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　所以，即使世俗的事情，我們也需要一個專家照顧才能夠結果，

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何況我們要成道？我們自己摸索，或是我們找一位也是凡夫、

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不專門的人，怎麼可以呢？我們需要明師，因為我們即使開悟以後，

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我們還要培養開悟的等級，我們還要長養我們的已經開出來的智慧，

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不然的話，它會發霉、會死掉。

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不二法門

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　所以很多人都認為每天唸佛就夠了，我認為不夠！

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昨天師父也有教你們唸佛，教你們比較有力量的唸佛法門，

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不過如果你們不能成佛，不要怪師父，因為唸佛不能成佛！

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為什麼呢？因為這個是「有二」的法門，有「佛」有「我」，

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我唸佛、我崇拜佛，不是我是佛。

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　要成「我是佛」的話，是另外一個法門，這個法門也不是法門，

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是一種法脈，一種無形的力量，我們應該從一位得明師果位的人傳下來，

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或是經由得明師果位的人的弟子，從他的師父傳下來也可以的，

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我們也不應該跟一位明師學，我們可以跟他的徒弟學就夠了，

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如果那位徒弟是他的師父派來傳給我們的，也可以的！

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因為他的師父內在有允許他傳這個法脈下去給我們，

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也可以成功！這個是應該相信的。

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　密勒日巴跟他師父學的時候，他的師父處罰他七年，

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要洗乾淨他以前用黑神通的業障，七年以後才傳法給他，

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不過在七年中間，密勒日巴很急，騙他的師父好幾次，

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要偷這個法門不過沒辦法偷。

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　有一天，密勒日巴尊者和他的師母設計了一個計畫，

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他師母寫一封信假裝是他師父寫的，趁師父睡覺時，

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把印章偷出來蓋一蓋，蓋了以後，

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密勒日巴把這封信拿出去找他師父在遠方的一個徒弟。

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　那個徒弟是他師父允許可以傳法脈的，密勒日巴去到那裡騙他說：

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「師父叫你傳法給我。」那位大徒弟認為是真的，

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所以在那裡叫他坐下來，然後傳法給他，結果沒有靈！

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騙師父怎麼行呢？他認為可以騙他，不過騙不過明師的智慧，

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所以還是跑回來，辛辛苦苦、謙卑地在那裡拜託他的師父。

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　這個法脈，我們可以給別人傳，也可以把它斷掉，

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因為傳法是師父傳，不是那個人。像師父傳法給你們，

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也是師父的力量傳，不是清海這個凡夫的肉體傳，

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師父是明師的意思，是內邊的師父！我們內邊的智慧成熟的時候，

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準備要接受開悟的果位，要接受外面的合起來的那種力量，

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然後祂就開了。

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問答精選 「我們是最幸運的修行人」

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問：請問師父，這一世要修到多高，往生以後才不用再回來？

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答：能修多高就多高，不然，師父也會推你一把。不論你的等級如何，

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往生時師父都會來帶你到所屬的境界，然後在那裡繼續引導你到更高的境界去；

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不然的話，你必須超過三界才不會輪迴，如果是跟別的師父學，

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你必須超過第三界才不用再回來。但是有了這個無上法門，

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就沒問題了，你可以不用再回來。

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