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當我們苦的時候，應該感激上帝、
感激佛菩薩，讓我們有機會長養慈悲心。
如果我們苦的時候，慈悲心都沒有冒出來的話，
那我們應該可憐自己，
反省自己為什麼那麼硬，跟石頭一樣！
當我們快樂的時候，也應該發慈悲心，
想一想那些不快樂的人；當我們苦的時候，
更應該發慈悲心，想一想有什麼人每天像我們一樣這麼苦，
或是比我們更苦，這樣才是「行、住、坐、臥都是禪」。
我們的慈悲心就是「禪」，我們的愛心就是「佛」，
如果我們失掉愛心和慈悲心的話，
我們就離佛很遠了。佛就是這樣而已，
佛不是什麼固定的樣子。
我們打坐的時候，應該看內邊的光、聽內邊的聲音，
因為那個光和聲音包含著最高等的慈悲心和愛力在裡面，
我們越跟祂溝通，就越有慈悲心。並不是因為光很漂亮，
我們才要看，因為聲音好聽，我們才應該聽，
不是、不是！而是因為祂所包含的慈悲、
博愛是一種藥療，可以治我們的自私、
驕慢、不善良的病。如果沒有這種高等的藥療，
我們貪、瞋、癡的病沒辦法治療。
不過有的時候，我們打坐不夠、修行不夠，
佛菩薩只好送給我們一些病、一些災難或是痛苦的情況，
讓我們快快學習。因為我們沒有用高等的藥來治療，
這時候只好使用低等的藥。比方說有些病人不喜歡中藥，
那應該給他西藥，如果他又不喜歡西藥的話，
那當他病太嚴重的時候，只好開刀拿掉。
所以，當一個人病還不太嚴重的時候，
可以喝中藥慢慢治療；如果病比較嚴重，
有的時候應該趕快讓他吃西藥、打針，
這樣效果快一點，但是也比較痛；
如果病情太嚴重的話，就應該開刀，
或是死掉，完全消滅那個身體，換另外一個身體。
所以，我們不要怕苦，就怕我們沒有耐心忍受苦。
我們應該祈求佛菩薩、祈求上帝，讓我們有多耐心。
耐心是什麼呢？耐心是最高的等級，並不是只有忍受、
不抱怨而已，還要有感恩的心，再高等一點就是，
我們不在乎任何情況，情況怎麼樣就怎麼樣，
跟我們無關，那時候我們對世界沒有一點點興趣，
對喜、怒、哀、樂沒有任何罣礙，也不會害怕。
我們也可以跟著世界的人一起喜、怒、哀、樂，
不過我們好像一個旁觀者，站在旁邊看另外一個人喜、
怒、哀、樂，而不是我們自己；我們隨時想要看就看，
不想看的話就不看，跟我們看電視一樣，我們想要看，
就按鈕，不想看的時候，就關掉。
如果我們處在這個世界也能夠這樣的話，
喜、怒、哀、樂對我們都是菩提。
✨❤清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖禪四 1988.09.24-27❤✨
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