小潔的天地 清海無上師 純素 痞客邦

師父當時對我們最常的稱呼是：「我的小孩」，

聽起來讓我們內心感到特別溫馨。

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儘管師父對我們幾個徒弟的照顧無微不至，

不過也絕對不會寵壞我們。當時我們過著很規律的生活，

平常除了早晚及下午的打坐時間外，師父也教導我們開墾園地種菜，

我以前從未拿過鋤頭，常常鋤不到兩下就臂酸手痛，

然後趕快找個藉口溜掉，現在想起來真是感到慚愧。

除了種菜外，師父還教我們一些生活上的小技能，

例如置身在缺乏物質文明的地方，該如何尋求基本的自給自足，

就像當初師父在喜馬拉雅山修行時，一切的食衣住行都得靠自己動手。

師父常告誡我們不要過度依賴物質文明，

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在師父的字典裡是找不到「不可能」、「沒辦法」這種否定的說詞，

所以師父也想訓練我們能在任何情況下適應生存。

師父的能耐當然不只這些，師父還會蓋房子。當時我們所住的那塊地上，

有一處幾乎只剩地基的斷垣殘壁，師父就順著它

所殘留的形勢在地上繼續蓋起一棟簡單的房子，從拌水泥、

砌磚塊、抹牆壁、架木頭、槌大釘、接水管等等，無不親自動手。

以師父瘦小的身軀卻表現出無比的力道，真叫七尺之軀的男子感到汗顏。

尤其在架樑木、搥大釘時都得高舉雙手敲槌，

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不僅手臂容易酸又得費勁敲擊，連男人也不易勝任，師父卻能獨當一面。

剛開始幾個徒弟還熱熱鬧鬧的幫忙敲敲打打，結果敲出來的不成樣子，

還得勞動師父重做一遍，徒弟簡直是越幫越忙，最後只能在一旁觀摩，

最多充當臨時跑腿，配合師父的需要拿工具，例如拿釘子、槌子、

剪刀等。說來可能難以置信，即使這種小事也會出錯，

經常不是拿錯釘子的尺寸，就是聽錯話、拿錯工具，

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真是「孺子難教也！」好在師父神通廣大，再困難的事也難不倒她，

沒多久，一棟小巧潔緻的「白宮」( 因漆成白色) 即展現眼前，

如果不是親眼所見，誰都不敢相信這是出於一位瘦小的女子之手。

蓋房子學不成，煮飯這種簡單的事總可以勝任吧! 當時我們是一天一餐，

由於只有五六位徒弟與師父同住，師父就讓我們每天輪流下廚。

師父說，並非她需要我們煮飯給她吃，而是要訓練我們成為獨立的人，

不要當一個茶來伸手、飯來張口的廢人。

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師父就這樣跟著我們幾個笨手笨腳的徒弟，吃了好一陣子的「練習餐」，

忍受我們半生不熟、鹹淡不適、酸甜苦辣不均的飲食，

以師父那種高品味的藝術烹調，卻得忍受我們這群初生之犢的胡搞，

真是委屈了師父。不過我從未聽師父抱怨過她的飲食，我們煮什麼，

她就吃什麼。為了訓練我們在各方面都能獨當一面，師父是不管她個人的口味。

師父對徒弟的訓練常常是：越怕的事情越叫你做，

為的是幫助徒弟克服恐懼、培養勇氣。那時候我們住的地方是

台北近郊的山上，所以有很多的大蜘蛛。以前我住在城市，

哪裏有機會看到那種面目可憎的蜘蛛，而且體型碩大無比。

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有一回我在師父的房間唸稿給師父聽，突然看到一隻很大的蜘蛛。

剛開始，師父叫我去拿一個罐子來給她，以便抓住蜘蛛拿出去放。

當我拿來罐子交給師父時，由於我表現出很恐懼的樣子，

師父突然改變心意，把罐子交還給我，

並用很嚴肅的口氣叫我去抓那隻蜘蛛。儘管心中一百個不願意，

但師命難違，只好硬著頭皮，念佛號，用顫抖的手，

拿著空罐子去蓋住那隻蜘蛛。當時雖然感到很害怕，

但是這種訓練卻是必須的，後來練就一身本領，看到牠們也就不再害怕了。

師父在訓練徒弟時，會表現出很嚴格的方式，讓我們無法逃避自己的弱點，

可是在面對無助的動物時，卻是細心而柔慈；

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其中有兩件讓我印象最深刻的事。有一次，

有一條蛇從門縫中爬了進來，我們幾個徒弟看到了很緊張，

有人就拿著長柄掃帚想趕快把牠掃進畚箕裏，再拿出去倒掉。

掃帚的柄長，掃蛇時自然不會碰到手，安全沒問題。

我們只考慮人的安危，哪裏會有人去想到蛇身的感受？

當時還自認為很守戒，沒有傷害蛇，只是用掃帚趕牠走。

沒想到師父看到之後，罵我們沒有愛心。

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師父說，蛇身很敏感，用掃帚掃牠的身體，

不但掃不進畚箕（因蛇身不斷扭轉，極欲逃脫），

蛇還會感到害怕又疼痛，修行的人怎麼可以對動物的痛苦這麼不敏感？

師父隨即叫其中一位徒弟去拿一個軟的布袋，放在靠近蛇身的地方，

讓牠慢慢爬進去，等蛇完全爬入布袋後，才拉起封口，

然後拿去外面放生。師父對蛇所表現出的細心和愛心，

以及智慧的處理方式，讓我印象深刻。

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還有一次，在台北陽明山道場，有一位師兄用鐵絲圍繞樹幹，

並以鉗子把鐵絲挾緊。師父看到後，馬上叫他把鐵絲鬆開，

不可再用鐵絲框樹。師父說，她都可以感到樹身受到鐵絲挾緊時的痛苦，

怎麼那麼多人在一起工作，卻沒有一個人注意到不該這樣做。

其實如果不是師父說出來，一般人哪裡會想到連樹身也有痛感，

總以為不砍伐樹木已是愛護樹木了，框一圈鐵絲在樹身會有什麼關係呢？

這就是凡夫和明師差別的地方。凡夫的愛心是從自身的角度去行事，

所以顯得粗糙而狹隘；明師的愛心則出於「萬物同一體」，

所以才能呈現細心靈敏、感同身受的同體大悲。

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經歷這兩件事後，我才第一次了解到，

一個人的愛心原來可以發展到這麼細膩敏感的程度，

對動物、植物的痛苦完全感同身受。在這之前，

我總以為不殺生、不砍伐就是有愛心，那裏還會考慮它們的感受。

雖然我的愛心並沒有從此就變得像師父那般的細膩周全，

但這對我是一個起點，沒有師父的典範，

我永遠都還可能陶醉在自以為有愛心的幻想裏，

而無法發展更高層次的愛心。

💌美國加州聖荷西涵芸師姊💌

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/105/q-1.htm

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