很高興今天能看到這麼多漂亮的美國人在這裡，

我很驚訝！剛才有人在外面告訴我，講堂裡擠滿了人，

而且都很漂亮，我想他說對了。

我聽說過很多有關科羅拉多州波特城的事情。

這是一個非常有靈性的地方，在這兒可以感覺到很好的靈氣，

這我很多年前就聽說過了。

　我曾經讀過一些雜誌，從波特城來的有關心靈的雜誌。

事實上這兩年來，我就不斷地被邀請到科羅拉多州來，

先是丹佛再到波特城，我已經拖延好多次了。

這一次是因為要經過美國，所以我想不妨停留一下向大家問好。

大家都好嗎？好？很好。很高興你們花費寶貴的時間來這裡，

讓我們有機會見面。很多世紀才能有這麼一次，甚至於許多世，

我們無法知道還會不會有機會，下次或許會換另一個身體，

也許不像現在這麼漂亮。所以你們應該珍惜現在所擁有的美麗。

大家都是未開發的佛

　我知道你們許多人已經走在靈修的路上，

也許正在所謂的不同的道路或途逕上，邁向上帝、

佛性、禪或者是道。我的聲音有問題，現在好了嗎？

每個人都聽得見嗎？謝謝！我的聲音比較小，除非我大聲吼，

像一般女人一樣。有時候我也必須以女人的樣子來執行使命，

有時候我必須以女人示現，要不然大家都認為只有男眾可以成佛。

好了，今天我帶來的好消息是女人也可以成佛！

我的弟子們如此認為。但我不認為「女人」可以成佛，

因為我們既不是男人也不是女人，大家都是佛，未開發的佛，

就好像每個國家都是一個國家，只是有未開發和已開發的區別。

　而我們也可以依循某些方法，以某種方式引導

我們的生活來開發自己。是的，許多人的生活並沒有

一個很好的方向。我不是指你們，或許你們已有一個不錯的生活方針。

請把我今天所講的當做一般的參考。我們的生活可以

有許多高低不同的層次，而大家都知道，最高的層次就是生活

在上帝意識中，或者是真正接觸到或覺知到我們的佛性。

　許多人藉由默想找尋上帝的意識或佛性，默想、

靜坐是可以使我們領悟自己真正偉大本性的最佳方法。

但是靜坐也有很多方式，即使你們找到最適合的或最快的靜坐方式，

它本身也有許多等級。假定現在我們已找到最高級的方法，

我們用正確的方法打坐；或者我們已經找到正確的方法，

去接觸內在的本性，我們就會立刻得到某種開悟的體驗，

會立刻得到一些有關這個真正大我的證明，於是我們立刻知道，

自己不只是這個身體而已，還有其它。

我們會感覺到一種靈性提昇的喜悅，不是興奮。語言太有限了，

無法表達那種當我們進入正道或上帝意識的境界時，

所能感受到的法喜，我們可以稱它「即刻開悟」。

　如果我們每天依照那個途徑或方法去找尋上帝，

我們每天都會有進步，會對解脫越來越有信心，

越來越確認自己的偉大，直到有一天，我們可以告訴自己

「啊！我和天父同一體！」或者「我就是那個」，

「我就是佛」，但是那時候我們沒有一點驕傲的感覺，

沒有一點點自滿。我們只是感到「發現」了這麼一個事實，

一種開悟的境界，知道自己是什麼，那是我們以前就知道的，

如此而已。

　當我們發現了這個本來是自己的「東西」時，

沒有什麼好驕傲的，我們只是因為找到了它而覺得高興，

就是這麼簡單而已。是的，許多人往往誤會只有那些自稱

是佛或被人宣稱成佛者才能了悟，但是通常佛不會稱自己是佛，

除非是在特別的情況下，例如當徒弟詢問或需要確認時。

通常是門徒才會稱他們為基督、佛或是大師。

所以許多人就誤以為所謂的大師是很驕傲的，

認為他或她要誇示自己的勝利和榮耀，但實際上並非如此。

就像一個人畢業拿到博士學位，然後說：

「啊！我已經是一個醫生」，或者「我已經通過考試，

拿到博士學位」如此而已，但是他會很高興，

因為他完成了多年工作所想要達到的目標。

所有的宗教指向相同的真理

　同樣的情況，在成佛以後，我們不覺得成佛有什麼了不起，

只是覺得很快樂、很滿足；我們會覺得很自然，

會覺得本來就該如此。成佛的人並不會想要馬上跑到外面跟別人講。

並不是他因此失去了慈悲心或是他很自私，

而是他看每一個人本來都是佛，所以很可能他會覺得很訝異：

「為什麼會有人不知道這個真相？」然後漸漸地這位佛會恢復

「現實」，恢復他還在這個世界的知覺，然後確實地了解到，

在這世上有許多人還未領悟到自己本來就是佛，事實就是如此。

於是當這些所謂的尚未開悟的、尚未認識自己偉大所在的

「眾生」前來要求所謂的「佛」教導他們，指引他們成佛之道時，

這個佛就答應他們，但是完全不帶有任何虛偽的驕慢心，

或許會有一點訝異，但絕不驕傲。他會說：

「為什麼他不知道，為什麼他不知道自己是佛？」

　明師在他們弘法的任務中，都不時地會有這種訝異。

當我提到「佛」的時候，我想你們都了解我指的也是基督、

彌賽亞或任何一位明師，意思是說真正的在世明師。

從前我所接觸的大多與佛教有關，

雖然現在我也閱讀很多其它宗教的教義，但因我從小

就比較熟悉佛教用語，所以往往會提到佛或佛教經典，

請不要誤會我只是代表佛教，而不尊重基督教或其它偉大的哲學，

好嗎？我代表所有宗教，也尊重所有宗教，

它們全都指向相同的真理。重要的是我們必須知道真理，

我們不只是要知道「路」而已，我們的目的是在找到真理。

正如佛陀所說：「我只是一隻指向月亮的手指，

這個手指本身並不是月亮。」他的意思是指他的教理、

他的哲學只是要喚醒我們對月亮、對真理的渴望，

但是我們不能只執著在這個哲理上，而忘記去找尋真理，

這個存在我們裡面的真理，那就是上帝的品質、天國、

或稱為佛性。這個我們本來就有了，只是現在要把它開發出來。

有一種方法可以馬上找到它，並且每天繼續不斷地發展，

直到我們完全找回自己的天國。

一般人的生活方式

　現在大多數人的生活方式還不夠完整，

而且並不是導向快樂和智慧的最理想的方式。

一般人的生活方式可以分成幾種，第一種是屬於物質方面的，

大多數人都是以這種方式過他們的生活。在這種物質的生活層次中，

我們都喜歡感官的享樂，喜歡睡覺，吃好東西，

喜歡擁有所有物質上的快樂，而且個性也偏向怠惰。

我們工作只是為了求生存，而沒有把理想和心放在工作上。

我只是在談論各種不同的生活層次，希望你們不要見怪，

好嗎？物質的生活層次就是這樣。要我們工作很難，

如果那個工作與我們的福利無關，我們就不喜歡去做；

要我們動動手指去為別人工作，或者做比較利益人類社會的事很難。

我現在只是就一般而論，如果要更深入探討的話，

需要花更多的時間。

　第二個層次就是所謂情緒的層次。生活在情緒層次中

的人對自己的意見非常堅持，可以說是具有駕馭性

或是權力慾望較強的一種。我們會認為所想所做的都是正確的，

甚至於期望別人也做同樣的事。在這個層次中有很多

所謂的獨裁者，或是一些激進活動的帶頭者。是的，

因為他們太情緒化了，他們生活在情緒化的層次中。當然，

不可否認的，如果他們的方向正確的話也是蠻好的；

但是如果方向錯誤的話，他們也不會想修正，

不願承認自己的錯誤，而這就是危險所在，

因為他們缺乏伸縮性。

　我們也可以用另一種方式來過我們的生活，

那就是心智的層次，很抱歉，這個「心」只是指物質的心，

也可以說是一種電腦，非常棒的電腦，

非常忠實地記錄所有事情，輸出所有資料，

而不包含任何智慧和判斷。如果我們不把靈魂

或智慧加進去的話，這個頭腦只是個自動化的機器而已。

是的，現在我談的就是這個自動化的機器，這個沒有開悟的心。

生活在這種自動化頭腦層次的人，變得只在乎自己，

不是嗎？他們不在乎這個世界發生什麼事，

更不會指使別人做什麼。許多人到了這個層次後，

也許會躲到山洞中或者埋在自己的理想裡，

然後就卡在那裡不動了。也不管世上發生什麼事，

不想改變世界也不想改變他們自己，

他們認為自己那個樣子就已經夠完美了。

很多人以為這就是最高的開悟，

他們以為不和世界發生任何關係就是那種境界了。

但是「為無為」是另一種境界，不是那個樣子；

並非我們就不在乎這個世界，不為世界做任何事。

大開悟不是這個樣子，這個樣子只是通往大開悟

路上的許多等級之一而已，了解嗎？

了悟真我的等級

　無論如何，我們每天都會有不同程度的開悟，

在奮鬥邁向真理的路上，我們每天會體驗不同的開悟，

我們的智慧每天開展，直到有一天我們到達最高的等級。

所以，「頭腦的層次」只是許多等級中的一個。

如果再往前走一點，會到達所謂的靈魂、

了悟真我的等級，那時我們知道自己就是這個靈魂，

活著是因為這個靈魂，我們的聰明也是這個靈體光芒的反射，

我們的慈悲心、感覺等等，全都是這個靈魂在後面發動。

在這個層次中，我們會知道許多事情，

會用很多方法去利益這個世界，去幫助這個世界，

幫助自己生活在喜悅快樂，以及任何我們定義為

「人類最高理想」的境界之中；我們很努力、

很用功、很盡力地去達成這一切，

並會幫助別人也能有同樣的成就，這就是靈魂的層次，

已經了悟真我的等級。

　因為在那時，我們與靈魂認同，知道自己和靈魂——這個

「靈感的泉源」同一體，我們不是這個肉體。

但這仍然不是最高的境界，因為那時候還有「我執」在辨識，

在感覺自己偉大，在認知「我和天父同一體」；

仍然有「二」，這樣就太擁擠了。即使我們說

「我和天父同一體」，不過因為仍舊有「我」和「天父」，

所以還不是「一個」不是嗎？這樣的說法不是矛盾嗎？

請別說我批評耶穌基督所說過的話，並非如此。

他必須要這麼說，為了要人們聽得懂，

不過他自己不只是在那個等級，懂嗎？他知道他自己是不一樣的，

所以在別的地方他又說：「不是我，是天父做的」

聽懂師父的意思嗎？他所知道的超過「我與天父同一體」這個等級，

但是他必須說出一些「東西」，否則人們不知道他在說什麼。

任何明師來到這個世界，都必須把自己的等級降低到和凡夫一樣，

然後再慢慢地帶他們上去。是的，要不然該怎麼做呢？

就好像你教導一個小孩，必須先教他ABC ，

扶著他的手一步一步地教，然後再教他各種句型。

你自己雖然已經不必再這樣子學習，

但是為了孩子，你必須這樣做。

　在這個了悟真我的等級之後，還有上帝的等級，

所謂的上帝意識或上帝的了悟。上帝就是我們自己，

只不過在了悟真我的層次中，我們還不能明白這一點，

而認為除了自己以外還有一個「上帝」。我這麼說聽起來很奇怪，

不是嗎？聽起來很奇怪，會像無神論嗎？希望不會，

這很難解釋，實在很難解釋，好吧！請試著了解。

並不是你們不能了解，而是對我來說很難解釋。

邁向了悟上帝的境界

　了悟上帝的等級，就是我們就在「裡面」，

我們做該做的事情，而不用任何思考或任何認知、

任何感覺說「我們在做」。我們就是「那個」，

我們做就是做，我們是萬物的作者，是任何事物、

任何行為結果的源頭，但這其中不牽涉任何的業障。

我希望我已經解釋得夠清楚了？但是我認為還不夠，

不過我也不知道還能說些什麼，也許待會兒你們可以問，

然後我可以知道你們了解的程度，

你們的開悟或許可以讓我更開悟，然後我再做進一步的解釋。

　大多數人生活在物質的、情緒的或自動化心智的層次中，

最多到了悟真我的等級；絕大多數人都沒有體驗過了悟

上帝的境界。但是我們都可以做到，每個人都可以，

上帝就在我們裡面。聖經上記載：「我們就是上帝的殿堂，

聖靈就住在裡面。」是不是這樣？是的，

還有「天國就在你裡面」，天國不是經由觀察得來，

意思是說不是經由推理、演繹、運用理智思考，

也不是經由談論，也不是經由閱讀書籍或經典得來，

天國就在你裡面。

　所以最直接的方法是去認識它、去體驗它，

意思是把它抓回來。那就是為什麼許多禪師說過

「不需要經典」的原因，聽起來好像無神論。

佛陀有時候，或許太累的時候也會說：

「沒有這個上帝存在」，是的，沒有上帝。

他並不是指「沒有上帝」，而是指沒有一個如我們心中

所期盼的上帝；因此他說不是這個、不是那個，

也不是其他的，沒有這個上帝，懂嗎？

　然而許多人執著於他那句話，認為佛不相信上帝，

那不是真的，因為在別的地方他說：

「我不說有上帝或沒有上帝，我只說有一個『東西』，

萬物由那裡來，也回歸那裡去」。他所指的是什麼？

你們知道吧。是嗎？好。我們往往只是分析任何時代

先知的一兩句話，便將他們歸類成這個、那個，

然後根據那些話，再創造出許多宗教，

有時候甚至因為宗教而互相爭鬥，

即使同一個宗教之中也有分歧的意見，

有時還會互相抗爭，甚而導致流血事件，真是悲哀！

　從來沒有一位先知或明師想要製造這種分歧。

當我們真正了解上帝以後，

或許我們可以知道更多文字所能表達之外的事情，

那時我們會有一種感覺：即使我們不說，

人們也都會了解。比如說，一個師父有許多徒弟，

這位明師不可能一個一個照顧他們，

不管是用肢體或語言。但是所有的徒弟都能開悟，

所有的徒弟都能自己了解，

然後漸漸地達到他們師父的等級。為什麼？

因為我們自己就是師父，我們有裡面的師父，

我們就是「那個」，就是上帝，就是佛！我們裡面有佛性，

只要有明師幫我們喚醒裡面的佛或裡面的師父，

這個裡面的師父就會照顧一切，就會醒來做事。

　「祂」閒著沒事，已經在那裡睡了很多輩子了。

當我們還生活在物質層次的時候，只是這個身體在工作、

在需求、在做事，在享受感官的快樂，

這一切與裡面這個主人無關。而在情緒的層次之中，

這個主人也不做指揮，而是由我們的習性在指揮，

由那個處處想超越別人的慾求在指揮。在心智的層次中，

是這個心在區別事物，在指揮身體去做事，

譬如待在山洞裡啦，去打坐啦，去做這做那等等；

主使者不是我們的靈魂，不是上帝，不是這個主人。

找明師喚醒內在的主人

　只有在遇到真正的明師之後，這個內在的主人才會認出自己。

是的，因為通常總統只對總統說話，國王只和國王協商，

國王不會跑去和他國的臣相討論國與國之間的事，

國王也不會跑去找任何一個警察協商二個國家之間重要的事務。

懂嗎？在有關警察局或是各部會本身事務的場合，

總統不會出現，不是嗎？國王也不會出現。

所以只有國王來訪時，另一個國王才會去迎接他，

跟他談話、磋商或策劃國家及世界大事。這就是接觸一位明師，

以便喚醒我們裡面的這個主人的重要性。國王只和國王談話。

所以儘管我們可以學習很多法門，我們可以做任何想做的事，

例如躲在山洞裡一百年，不過我們仍然不會找到這個主人。

這些都不關裡面主人的事，所以它不會出來，

它會等到適當的時刻才出來會見國王，因為它自己也是國王。

所以我們可以打坐，我們可以追隨許多所謂的「大師」，

嚴守各種紀律苦修，包括吃素，但是這些都不會帶我們成佛，

不會帶我們到上帝的天國。只有經由見到另一個佛，

藉由另一個佛的幫助，來喚醒我們內在的佛，

才能認識我們自己。你們了解這其中的不同嗎？

　學習不同的法門，我們也會得到不同的利益；

沒有一種法門是沒有任何利益的，總會有某種程度的利益，

否則人們怎麼會去修呢？即始沒有經過指導的禱告也有利益，

即使到教堂或到廟裡去禮拜、去朝聖，

也能使人感覺到精神的提昇，感覺到某種程度的快樂。

通常做這些事情，會給我們一種自傲的感覺，

因為我們會認為自己做了一些很虔誠的事：

我們吃素，我們每天上教堂，去麥加朝聖等等；

而這種感覺只能助長我執和驕傲，這是很悲哀的事。

　不過還好，我們的靈魂始終還在那裡，

而且知道這一切都沒關係，它會讓孩子去玩，

直到他們累了，自然會去找「媽媽」。懂嗎？

所以一位真正的明師從來都不著急，或想收集徒弟，

他們只順其自然，準備好的人自然會來。

他們不會因為整個世界不聽他們所帶來的訊息而著急，

也不會擔心別人攻擊他們，或者人們不過該過的生活。

因為小孩有小孩的生活方式，沒有關係。

只是有一天小孩必須長大，而一旦他們長大，

就應該有大人一樣的行為。

　所以自古以來所謂的明師或佛會到這世界來，

提供人們各種不同等級的生活方式或開悟的思想，

讓人們選擇，那些準備好的人就會選擇。

並不是明師會著急或為這個世界擔心，

也不是他不做任何事情；他做而不做，

就像老子所說的「為無為」一樣。

這和將自己固定在山林、不管世事的心智層次是不同的。

　一位明師來這個世界，是要幫助需要幫助的人，

但同時他也不在這個世界，他不被這個世界所誘惑，

不執著於這個世界，也不執著他在這個世界上的成敗。

你們都知道耶穌基督的故事，在他榮耀的巔峰，

他卻要應情況需要而往生，懂嗎？藉著他的死亡，

他帶給很多人一個完全信靠上帝的榜樣，

經由不執著於榮耀和生命，他透示上帝的旨意，

告訴我們應該永遠聽從上帝的旨意。

大開悟的人做而不做

　不過，為了要聽從上帝的旨意，我們必須先了解上帝在那裡，

祂要什麼？而為了了解這一點，我們必須先達到了悟上帝的等級，

如同耶穌基督或佛陀一樣。這樣我們才能信靠上帝，

除此之外沒有其它方法。在達到這種等級之前，

我們總是掙扎著用自己的意願，自己所謂的「聰明」，

企圖改變或改善這個世界，我們都是用我執在做事。

而在大開悟之後，我們做而不做，可以不用舉起一根手指頭，

而做千百億的事情。

　你們能不能想像這種境界？做千百億的事情，

而不用動一根手指頭？確實有這種事，這不是開玩笑，

雖然我講的樣子好像在說笑，但事實上不是。

這是一個真實存在的境界，我們每個人都有這種能力。

也有這種權利去運用這種力量，只是我們不曉得而已。

我們都太忙於開發我們在科學方面、文藝方面的能力，

忙於機械化的成就，而不曾嘗試要開發這全部完整的力量，

所以我們不知道如何去運用這個力量，這是唯一的原因。

　或許很多人會說：「有啊！我們有啊！

我們很努力地在發展這個無所不包的大力量啊！」是啊，

有些人會說：「我們是這樣做的啊！不是嗎？上教堂，

去廟宇，每天唸聖名、數唸珠、吃素，每天做很多手印，

我們已經唸各種咒文好幾年了，甚至還計算次數，

記在一本專門的簿子上！是的！是的！

我們每天要拜某某神很多次，頂禮好幾百次，

到某些聖地去朝聖，做這樣那樣的祭拜和各種儀式，

甚至也靜坐，噢，我覺得做這些事非常有功德！」

　我在沒有開悟之前也這麼認為，但在過了一段時間之後，

我就累了。我覺得那樣不夠深入，不能滿足我內心的渴望，

而在我修行觀音法門──一種不是法門的法門，

它直指人性──之後，這些事情停止打擾我，其它的事，

也都遠離了，而本來的我才顯現出來。這個每個人都知道，

不是嗎？有些修其它法門的人告訴我：「是的，我們知道，

直指人性，見性成佛，就是開悟的意思」。

但是那只是談論及重複禪祖千百年前所說過的話而已。

不知道「直指人心」是什麼意思，

根本不知道那是什麼！

　我們以為佛性是用智能所能了解，

用手可以觸摸或是可以推論出來、可以想像得到的東西，

但它都不是。它不是任何我們所能想像、觸摸、

感覺或是理論的東西，我們只能經由體驗去認識它。

佛性有點像閃閃發亮的財富，而在這個光亮中，

我們知道所有的事情。就好像我們用人類的語言互相教導，

動物用動物的語言彼此溝通，而佛是用光以及不同

的振動頻率來教導我們裡面的佛，懂嗎？

　我們裡面的佛無法了解、不想了解、

也不需要這種物質的語言，語言跟它無關。

就好像動物不能用牠們的叫聲或歌聲來教導人類一樣，

無論牠們唱得多美妙，我們不需要那種溝通方式，

我們有自己不同的語言做自己的事。即使我們會喜歡動物，

會喜歡牠們的歌唱或是牠們對我們所發出歡迎的聲音，

但是牠們不能用那些聲音來教我們，

我們不再需要從動物學習牠們所了解的，不是嗎？

天國以光、音和美妙的旋律示現

　所以同樣地，我們裡面的佛需要一位佛的直接教導，

那就是光和振動。所以這個法門，

這個不是法門的法門叫做「觀音」。觀音就是觀察振動力，

懂嗎？內在的振動，不是外在的，不是我們可以用耳朵聽得到，

用眼睛看得到的。不！不！不！我們只能感覺到它。

一旦我們察覺到它，就會知道那是自己真正的本性，

然後所有其它的東西會自動到來。所以聖經上說：

「先找到天國，然後所有的東西都會隨之而來」。

天國以光、音樂和美妙的旋律示現。我們要先能接觸到內在，

先了解一些東西，進而漸漸地達到最高境界。

　上帝為了與這個世界或其它不同世界，

迷失的靈魂溝通而示現的光，有不同的等級；

並非光本身的不同，而是被不同等級世界的「雲」所遮掩，

而變成各種不同的品質，懂嗎？就好像陽光透過不同的眼鏡，

看起來會有不同的顏色，或照射到各種地方而變成各種樣子。

我們必須傾聽上帝用來教導我們的美妙的旋律，然後，

漸漸地跟隨它跑到上面去，而那就是我們了解佛性、

了解什麼是天國的時候。否則我們只是猜測，

然後以為自己已經知道。

　我們必須真正了解它。只有吃過餅乾，

才能說它是甜的或酸的。這種體驗我們可以馬上得到，

因為天國就在我們裡面。它在裡面，不過我們卻不認識它，

因為「國王」不肯出來，因為沒有另外一個國王來看他，

或是和他講話，懂嗎？所以，所謂的明師就是已經達到那個等級，

並且可以和我們裡面最高的自己溝通的人。

要不然這個最高的「我」祂不會出來，祂知道如果出來的話，

只是在浪費時間。所以，雖然我們學習許多法門，

但是我們無法感到滿足，我們知道有東西被漏掉了。

「真正的自我」還沒出現，因為它沒有旗鼓相當的伙伴。

所以每當我們看到「真我」顯現的時候，

便能知道我們遇到了另一個「真我」，

這就是辨識真正明師的方法，要不然我們無法辨識。

每一個人都可以教我們做一堆事情，而使我們終日忙碌，

但是這些只是在消磨時間，而無法使我們達到自我開悟，

無法讓我們知道生命最高的生活方式。所以，

假如你們相信我所說的，你們可以試試看；

如果你們不相信的話，可以繼續修習自己的法門。

我們仍然是朋友，等待下一次，也許一百年、

一千年以後再見，因為你們還喜歡「睡覺」。

　一般人對自我了悟有兩種意向，第一種是立刻、

馬上結束所有的摸索及學習，結束所有的痛苦；

如果你認為這個世界太痛苦、太無明的話，

如果認為目前的生活方式不能滿足自己的理想的話，

那麼在這一世、現在，就必須採取行動。

第二種是持續我們現在的狀態，繼續「睡覺」，

在裡面睡覺，讓靈魂繼續睡覺，然後下次再醒過來，

也許幾百年、幾千年以後，那就要看我們喜歡睡多久而定了！

好，留一點時間給你們問問題，然後我就可以知道你們心中的疑問，

以及你們了解到什麼程度。謝謝大家那麼有愛心的聆聽，

我可以感受到你們支持的力量，非常感謝！

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http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/26/j-1.htm

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