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~清海無上師以中文講於
福爾摩沙西湖1989.8.13
謙卑的人很接近佛菩薩,心單純就跟道比較接近;我們越驕慢, 離道越遠。為什麼離道很遠呢?因為我們靠世界!如果我們不靠世界, 我們不會驕慢,我們靠錢、靠權力、靠聰明、靠地位,這個是靠世界、 靠無常。道不是世界、無常的那些東西,所以我們越靠這邊, 我們離那邊越遠,邏輯解釋是這樣,沒什麼不應該懂的。
沒有錢、沒有權力,老又沒人照顧的人,那些人比較謙卑。 所以你們常常看師父對那些人非常好,或是對監獄的犯人很好, 對你們有的時候反而不怎麼好,我也是很對不起你們, 不過自然是這樣子。師父不是故意對他們好, 也不是故意對你們不好,師父是一面鏡子而已,你們怎麼樣, 就變成怎麼樣。不要怪師父對你們怎麼樣,也不要比較: 「師父怎麼對那個人那麼好?對我不好!」如果師父對什麼人好, 你看他就曉得他有什麼讓師父對他那麼好;他不是比你漂亮, 不一定!他有可能牙齒都掉了;有可能沒有一個親戚朋友; 有可能沒有一毛錢,師父甚至還應該拿錢給他。 不過師父對他非常好,因為他的心非常單純、非常謙卑, 沒有任何的汙染,沒有障礙,沒有任何可以執著、可靠的地方, 他的心是很無量、很寬大的,跟宇宙就快同一體了。
我們如果還有什麼地方可靠的話,那我們把自己變成很有限 ——我就是那個大官、我就是這個有道德的人、 我就是這個得道的人;我們還有一個邊界, 有一個角落的結沒有打開。那些謙卑單純的人, 他們沒有任何地方可靠;沒有地方就是最大的地方。 . |
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~清海無上師以英文講於美國芝加哥禪三1994.2.19 |
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不要老是折服於明師或任何人的偉大,一直活在他們的庇蔭之下, 應該要長大,做你們自己,不管你多偉大、多渺小,都還是你自己, 但是你會知道自己就是那個人。任何不好的習慣,當然要儘量砍掉; 任何你覺得對你有益,而且更理想、更高雅的事,你就儘量去做到。 這要靠自己的才能、自己的時間、自己的誠心和努力來達成, 不要一直依賴明師、老師,或是任何比你偉大的人, 結果自己卻忘記成長。
所以我不能一直待在你們身邊,告訴你們什麼該做、什麼不該做, 因為那樣對你們不好!你們有頭腦、有智慧,要拿出來用, 你越用它,它就越發展,我沒有辦法每件事都告訴你們。 你們如果認為對你們有益、對你們合適的話,當然可以從我這邊 學到一些東西,不過你們要把學到的東西,當作一個榜樣, 不要一直依賴它、尊敬它,反而忘記自己的才華和聰明。
我們越打坐、越往內求,所有的問題都會自己解決, 因為一旦向內求,注意力就會集中在內邊,事情就會更順利, 我們也會清楚地了解每件事,而且做事更快、更順利、更自然。 這是我們教導自己的方式,也是師父教導我們的方式, 因為是從內邊來教導。
如果我們內邊很安穩,外面的事情也會很順利,我就是因為這樣, 才能做很多事,又不花太多力氣,因為我很專心, 而且我是自然地專心,因為我沒有執著在任何外在的事情上, 沒有迷在美麗的景象上面,雖然你們看我穿的衣服很漂亮, 但是我根本沒有注意到自己穿什麼衣服,如果你們讓我穿薄薄的棉布, 我的感覺還是一模一樣,即使有人穿漂亮的衣服, 或是其它漂亮的東西,也沒有辦法完全吸引我的注意力, 我也許會注意到那個人穿漂亮的衣服,就這樣而已, 沒什麼特別,我只是注意到而已,不會被它們綁在那裡。 所以我隨時都很專心,盡最大的能力去解決問題和工作, 發揮力量幫助別人、幫助你們,就是這樣,很自然。
我們內邊什麼都有,但是只要一執著在外面,就會卡在 某一個地方,結果所有的注意力,或是大部分的注意力, 都放在那個地方,那樣我們就完了,會失去平衡,就是這樣, 秘訣就是在這裡。所以打坐是一種方法,讓我們練習隨時 自我控制的藝術,控制我們的力量進出,以後才能好好運用, 才能當自己的主人,這樣才是真正的明師, 不是去當別人的明師才算明師。
~清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1992.01.26
我們打坐的時候,有時候亮出來一些意見,我們認為 是自己智慧跑出來的。事實上不是哦!多數因為打坐太淺了, 然後自己的頭腦亂講話,從我們的成見、習慣跑出來, 不是內邊師父的。要打坐很深才有靈感,不然即使有的話, 機會也比較少。所以最保險就是我們看到化身師父來、 光亮的時候,告訴我們就比較保險,不然會有很多幻想。 ~清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1992.01.26
~清海無上師以中文講於福爾摩沙台北1992.11.08
你們執著有一個「我」存在,執著有一個「我」做這個樣子、 做那個樣子,那是找自己的煩惱,讓我們忘記自己原有的大智慧 及救世的能力;我們之間就差這個地方而已。什麼時候, 你們完全忘記「我」存在,那個時候你們就了解自己是誰了, 那時煩惱、痛苦都會沒有。所以多打坐會洗掉那個「我」, 洗掉那些過去的記錄,用觀音洗它、干擾它, 然後我們越來越忘記。
http://magazine.godsdirectcontact.net/chinese_t/95/f-2.htm . . |
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