師父 親上教理課

福爾摩沙苗栗觀音使者

◇修行人心無所求 ◇明師力量不可思議 ◇家庭有愛才和諧 
◇打坐方法勿亂改 ◇沒印心的人也可以五代超生 
◇體驗自在來去 ◇勿執著出家、在家 ◇師父護愛天下平

.

明師力量不可思議

另外一位觀音使者就書上師父講的：

「見明師一眼就能解脫」，與我們印心同修所得到的解脫，

有什麼不同？提出他的疑問，師父回答說：「你們都是信心不夠，

所以才提出這種問題。」接下來師父對此有一番精彩的開示：

「你自己解脫就好，幹嘛管別人，怎麼樣解脫都可以，

看那個人要不要而已，沒什麼不可以的，

即使看明師一眼解脫也可以，在佛經裡也說，

對一位明師而言，要把整個世界丟在海裡也可以，

放在芝麻粒裡也可以，怎麼不可以？有時候人家信心很高強，

念一念師父名號就解脫了，你們信心不夠，修幾百年也是一樣，

印心完以後半信半疑，修行爛爛破破的，

修幾百年還是如此。有些人福德很大，即使有業障，

不過很有信心，念一念就走了，到第六、第七、第八界也可以，

不要在那裡爭爭吵吵，解脫的情況一樣不一樣，

每一個人不一樣。你們看聖經，耶穌基督有替一位妓女印心

或是有原諒她的意思，然後那些所謂德高望重的徒弟在那裡抱怨：

『師父，她這個樣子，怎麼能跟我們平等？』修行還有那種糾紛，

還有那種「我比他好」，認為自己修行幾十年，

而別人念一句名字就解脫了，怎麼會有這種事情？

怎麼不會有這種事情呢？你們不是認為師父萬能嗎？

他因緣是這樣子，我這樣度他；你因緣是這樣子，

我就這樣度你，難道每個人要一樣嗎？就像每個人的臉也都不一樣。」

　師父又舉例說明：「一個億萬富翁他有很多錢，

欠他錢的人當中有一些是欠他幾百萬，有人欠他幾萬，

有人欠他幾千塊，他統統原諒他們，然後那個欠幾千塊的人說：

『你怎麼原諒那個欠你幾百萬的呢？我只欠你幾千塊，

你原諒沒關係，那個人欠你幾百萬，你幹嘛原諒他！』

欠我又不欠你，我要給他多少是我的錢，

你現在後悔為什麼不欠我幾百萬是不是？我有主張、

有權利做自己的決定，要救誰怎樣就救他怎麼樣，

是嗎？普通的一國之君而已，他要生生殺殺，

什麼權利都有，何況一位明師呢？他要幹嘛就幹嘛，

你們自己解脫就好，果位自己知道就好，

別人什麼果位關你們什麼事？我不叫你們用功、

分功德給他，你們怕什麼？我說解脫就解脫，別問那麼多，

我看他一世解脫就給他一世，看他二世就二世，

我看他要到第五界就給他到第五界。

他要第三界就給他到第三界。你們認為你們每天打坐二、

三個小時，每天唸唸我的經書就功德無量嗎？

比那個人念我一聲名字功德多很多嗎？不是這樣算的，

你們辛苦是你們的業障，他們也許業障比較少，

念一念就行了，看一眼就夠了；你們看百千萬眼，

也是這樣而已，應該慚愧才對，還在那邊問！我有很多錢，

我要給誰多少都可以，我給他一百、給他一億，

那是我的事情，不管他值不值得。我要給就給，

我錢很多，給多少都不會給盡的，不是你們吃素、

持戒，每天罰跪、挨罵就功德無量；如果有一個人，

他不惹我麻煩、他信心高強，他念一念我的名號，

然後我帶他上去，省師父很多元氣，不用教他持戒、

吃素，麻煩！已經講過了，吃素並非成佛，要看人，

這個規矩不是這樣訂，聽得懂！這看每個人的因緣。

還要看他們念師父名字時的信心高不高強，

也不是每一個人念名字就跑到第五界，

解脫有很多辦法，時間長短不一樣。」

　師父順此就舉例說明，目犍連的母親也是算解脫，

不過是後來才解脫，因為她曾經誹謗佛、欺騙僧眾，

所以應該先受苦以後才得到解脫。

家庭有愛才和諧

　接下來是有關夫妻之間的問題，師父也有一段智慧的開示。

觀音使者問：「有位女同修印心後，為了不邪淫的戒律，

就很不喜歡與先生接近，後來先生就去外面找別的女人，

她問這樣好不好？」觀音使者回答她：「不好，

應該用愛心、耐心讓他回心轉意比較好。」

　師父說：「已經出去了，還叫他回來幹嘛？住在這個飯館，

去別的飯館吃飯，那有什麼好？這種客人還留幹什麼！

已經出去就了斷嘛！隨他便。應該看太太還有沒有留戀先生。

如果這位太太不能沒有先生的話，那她要整理自己的內部；

如果她不留戀先生，那讓他出去，開創自己新的生活就好了，

不是為了要養一個小孩，然後抓先生，那不是好的目的。

先生不是買賣的人，不應該為了家庭的責任，抓他回來。

如果兩個互相疼愛，也愛護那個小孩子，互相鞏固家庭、

保護家庭婚姻的氣氛，那當然是要互相配合、

努力保護婚姻；如果只有一個要或是一個已經出去了，

那太太還是可以獨立養一個小孩，這不算什麼。

即使在一起，氣氛不好，那對小孩又有何好？

等一下太太死掉或先生死掉，小孩一樣也會變成孤兒，

這個世界很無常，未來誰也不能保証什麼，

比方說那個家庭還沒有破壞，先生很喜歡太太，

太太也很喜歡先生，那才叫他們合起來。」

師父告訴我們回答問題要看情況，

不是每次都硬梆梆、回答一樣。

　有些觀音使者又提到些外面常問的問題，

比如：「師父為何穿那些衣服，既然你們師父是位法師，

為何如此？」師父很幽默的說：「難道他嫌我的衣服不夠好看嗎？

而且我為什麼要當出家人一輩子，出家就像當兵一樣，

有的人當幾年，有的人當一輩子，

為什麼要強迫我整個輩子當出家人？」師父又說：

「如果他太在意，有一天可能我什麼也不穿。」

師父可愛、風趣的回答，令在場的徒弟無不開朗大笑！

　曾有當農夫的問修行服務台：

「撒農藥算不算殺生？結果同修回答他不能犯戒。」

這問題在問答錄中師父已經回答：「如果我說有呢？

大家都餓死怎麼辦？若是在真的不能避免的情況下，

也只好如此。不過那些必須噴農藥的人，也可以修行，

而且更應該多修行，以清付那些業障。不是種稻子的人而已，

吃飯的人也必須替農夫清付一些業障。所以你不要太擔心，

好多人會分擔你的業障，包括師父（大眾笑）。」

不過除了這些，師父還補充說：「我們回答問題都太極端了，

不殺生意思是說我們要免那種兇惡、殺生的心，

能免就儘量免，不然的話，印心完斷食就好了！」

打坐方法勿亂改

　觀音使者繼續提出問題：「有一位同修說他在打坐時，

如果有人在他旁邊，他的境界就會掉下來。」師父就說：

「自己掉，誰掉？表示說自己不夠專心，境界已經在裡面，

那裡能掉那麼快，何況他在境界裡，怎麼會知道有人來，

表示說自己沒什麼境界啦！誰來都曉得。」

接著有師兄又提出另一個問題：「除了打坐兩個半小時外，

其餘時間可不可以躺著打坐？」師父說：

「躺一下就聽到外面的聲音了（打呼聲），

應該修行到很高了以後才行、住、坐、臥都是禪，

你們剛修行，境界還不高，最好照師父教的方法做，

才比較有把握，不要跟隨別人，不要自己改變師父教的方法。」

　另外一位觀音使者說他去歐洲時，曾遇到一個修行團體的領袖，

他很讚歎師父的教理，不過五戒中有提到不喝酒，他認為蛋、

魚可以不吃，但是酒在飯前喝一點，應該不會有影響 ，

為什麼不能喝？」當時觀音使者回答說：

「一位師父他對徒弟的要求有他的用意，

而且師父印心的要求是這樣，那我們照這樣遵守就好了。」

師父接下去補充說：「連一點酒都放不下，還說什麼，

即使他喝酒，我也可以帶他解脫，不過連這一點點要求，

他都不想遵守，那我幹嘛幫他。因為他對上帝的渴望還不夠，

自己一點點力量都不想出，還跟師父討價還價，那算了！

而且在歐洲很多酒裡面沒有酒精成份，都可以喝，

幹嘛應該喝那些有酒精的呢？喝多也會醉，

然後開車會亂七八糟。而且喝完以後，肚子不舒服、

頭暈腦脹，然後什麼都不會處理。」

　接下來是有關觀音使者衣服的問題，

當觀音使者外出時，往往會有一些人好奇地問我們這些事情，

藉此機會可以介紹觀音法門給他們知道。師父教我們可以這樣回答：

「如果我穿一般傳統的衣服，你根本不會理我，

這就是其中最好的理由。我們今天能夠認識，

能夠聊一、二句話，都是為了我穿的衣服，

你不認為好看嗎？下次穿更好看的衣服給你看。」

沒印心的人也可以五代超生

　另一位曾到大陸的觀音使者問：

「在大陸有位七十一歲的老太太，因為年紀太大不能印心，

但她每天很誠心的打坐方便法，結果看見她的祖宗，

像坐電梯一樣，一個個被師父帶上去，

為此她想打坐二個半小時來報答師父，問是否可以？」師父說：

「隨她便，我不能擋，有人要打坐，我擋她幹什麼？

不過不是每個人修方便法，五代都能超生，

所以我不能保証說不印心也五代超生，我能做得到我才保証，

那種普遍、常發生的，我才保証，所以才說印心以後五代超生。

而那些唸師父名字的人，有一些五代超生、有一些兩代超生、

有一些五代沒有超生，所以我也不能誇口。就像那些印心的人，

有些人得到很高的境界、有些人很低的境界，我只能說一世解脫而已，

我不說每個人這一世都會被帶到第五界去。那些沒有印心的人，

我不應該打包票那麼多；不過有一些人，很誠心的話，

五代也會超生，或是幾代會超生，或是幾個親戚朋友會超生，

因為每個人情況不一樣，所以師父才不很確定地講出來，

但是印心的人就很確定。雖然我說五代超生，

不過也不是五代而已，幾十代、幾百代也可以，

就是隨便講五代這個樣子，講五代人家已經說我很誇口，

何況講五十代呢？而且印心講五代能超生，人家已經不相信了，

何況說不印心也能五代超生，那別人更懷疑了。

不過師父裡面的力量不可思議，要怎麼樣都可以，

這個裡面不可思議的力量，整個宇宙容納不完。

像一個財產 太多的人，多到他連講都不想講；

或者像國王，他也不會隨便在那裡誇張他的權力，

所以如果講一位在世明師的力量啊！講也講不完。」

體驗自在來去

　觀音使者在大陸替師父印心時，有一個人說他觀光、

觀音都沒體驗，不過印心的時候，

他看見師父從前面所放的相片裡面走出來，

對著他笑一笑，皮膚跟人完全一樣，他感覺奇怪，

化身師父怎麼會這樣？他認為應該像光一樣模模糊糊，

才是化身師父。師父就說：「這樣還說沒體驗，

如果讓他看不太清楚，又怎麼知道是師父？

那個時候可能又抱怨說，看不到、不曉得那個人是誰？

然後問他有沒有看到化身師父，他一定說沒有；

讓他看清楚，他又問為什麼？」師父另外又提到：

「印心不一定準時有體驗的，要看那個人的因緣。

有時候體驗不是這樣準時到，師父要什麼時候給體驗就有體驗，

不是在那裡用手錶控制。有時候印心時不專心或者太緊張、

期待心很重，所以那個體驗就斷了，放鬆一點比較好。」

　有人問：「有位未印心的人，他修了方便法以後全身虛脫，

他說這是以前從來沒發生過的事，為什麼會這樣？」師父說：

「每一個人情況不一樣，他業障多才這個樣子，

整理一會兒就好了。像剛吃藥一樣，還沒好以前，

情況看起來好像更壞，等一下就好了，

這是一種過渡時期的反應。」這種情況很少發生。

　「還有一位同修，每次靈體要出去時，

都會很受不了，一受不了就不要他的靈體出去。」

師父回答：「靈體要離開，就讓他離開，

不要在那邊擋他，像一個媽媽要生一個小孩子，

在那邊一直擋怎麼行呢？還是讓他出去，

出去一次就行了，在那裡一直擋，只會更痛苦、

拖時間而已，兩個母子都不舒服。」

勿執著出家、在家

　因為最近國外，有同修要求師父派出家人前去坐鎮，

師父後來就開示出家與在家的事：「事實上你們出家人

也沒有比誰更好！對你們生活好而已。就是你們在這邊，

不受到那麼多汙染，而且你們每天都由師父親自教導，

比別人命好而已，說不定你們智慧比他們多。

出家人本來應該四大皆空，什麼都沒有障礙，

應該去那些沒有同修的地方，傳播師父的教理；

那些已經有同修的地方，在家人就可以了，

為什麼一定要出家人去呢？師父教理那麼多，

幹嘛一定要出家人在那裡呢？問答錄都有，錄影、

錄音帶幾千卷，怎麼聽不夠？還在那裡執著一件衣服。

事實上任何人只要對師父有信心，任何人師父都可以用，

根本不用執著出家或在家人去。你們依靠出家的樣子，

也同樣跟外面人家拜木頭佛差不多，

也是依靠一個形式，也是一種崇拜偶像。」

　「有些同修喜歡模仿師父的行為，

喜歡擁有師父的權力，不知道有時候，師父夜裡常不能睡覺，

不是徒弟來吵，就有兇惡的人來恐嚇我們的團體，

煩惱師父要處理這些事情。你們看皇帝的工作，

有很多人造反，邊界的人造反、朝廷裡面造反，

比照起來，跟師父的生活差不多，就他們不是帶兵來造反，

而是帶魔的力量來造反；找我很多煩惱，當明師內憂外患，

很多事情，你不收徒弟，生活還平平安安，

你收徒弟後，就是賣命了。

師父護愛天下平

　「同樣，你們看那些皇帝的電影，

比比看就知道師父生活的大概，

不過他們只處理外面的事情而已，我還有內邊要處理；

他們處理一個國家的事情，師父處理好幾個國家、

好幾個境界的事情。所以那天師父才說：

『師父不在就不一樣，你們平平安安，

因為風波都是師父一個人擋的，你們都不知道，

你們認為師父不在，也是這個樣子。即使我出國，

不過我還在世，我出國還有電話、傳真，

隨時指導你們，所以你們生活得很安心！』 

.

師父 親上教理課

福爾摩沙苗栗觀音使者

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/22/k-1.htm#SEC2

.

沒印心的人也可以五代超生 教理時間 清海無上師

.

https://r19097856.pixnet.net/blog/post/94268911

.

.