清海無上師以英文講於澳洲墨爾本共修會1993.3.13

　根據印度哲學，為師父做任何的事是最高的成就和最高的奉獻。

因為我們有時對侍奉師父有不同的想法，

我們認為這樣做或那樣做才對，但事實上，

卻沒有依師父所吩咐的去做。這樣會有什麼問題呢 ？

如果我們不照師父所要求的去做，有什麼不對？

會下地獄嗎？不會的！會讓師父生氣？不會！

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　或許師父假裝很生氣或責備你之類的事，

但無論師父用什麼方法，都是要打開你的悟性，

讓你知道在這種狀態中你有何不對 ？試著教你，

讓你下一次會做得更好，師父心裡面不會真的生氣。

就像有愛心的父母，未曾真的嫌惡自己的孩子一般。

也許有時候，假裝打孩子的屁股，或罵他們，

或給他們一些懲戒以矯正孩子，使他們長大後成為好人.

就只有這樣；父母總是最疼愛孩子的。

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　那麼，為何說：如果我們不服從師父就不是好徒弟呢？

理由並非因為印度哲學如是說。我們不必相信宗教書中

所說的每一件事。我們不必因為印度經典這麼說就相信它，

或克里斯納、佛陀這麼說；甚至所謂的清海師父這麼說。

但為什麼呢 ？為什麼我們總是要尊敬和服從師父呢？

是因為傳統說我們不服從師父，就是不好？

怕別人說我們是壞徒弟？不是的！因為我們不再有我執了，就是這樣！

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　並不是因為師父說你必須服從，你就盲目地服從，

而是因為你的等級很高，所以不管師父怎麼說，

你都自然接受就對了！你不再有自我。你的自我是如此的小，

小到你不再有我執，更不會向師父述說、爭辯什麼，

我們完全失去自我而和師父合為一體。不只是因為我怎麼說，

你就怎麼做，就因為在那個時刻你的等級已經很高了，

所以你絕不再去分別到底師父說的是對或錯，

或者她所做的是對是錯，你只知道那絕不會錯，

而你也會視情況去做。

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　假如師父要求且情況又需要的話，你就去做，

那就是最好的修行，但必須修行達到這麼高的等級才能這樣做，

不是因為我說你必須做，然後你明天就會做。不，很少！

你們會說：「是的，我了解。我做妳所說的一切。」

然後隔天又說：「但是，那個我不要做，那個不能那樣做 。」

然後你的頭腦、我執開始混淆，你開始給自己找麻煩了，

因為習慣使然。懂嗎 ？從小我們已經學習這個不好、

那個不好；師父要像這樣、應該像那樣；師父不能穿這個、

師父不能那樣說。所以當我們遇到類似情況時，

立即對師父的言行，或某人在某種狀況的言行產生偏見和成見，

我們沒有考慮到背景的差異。

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　為何我們要完全服從師父？只因為我們等級已經很高，

或者至少我們訓練自己，克制我執直到不費力的自制境界，

那時我們就不必克制了 。我們自制卻無須費力，

那是最好的方式。然後無論何時，當面對生活中類似的情形時，

立即可以從智慧中得到正確的答案，

我們訓練新的習慣變得能彈性變通。不再像今世、

前世，甚至生生世世那般，我們總是接受固定模式的教育，

一旦看到什麼就做刻板的反應。

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　因此，服從師父不表示一直給他很多的食物和水果，

使他的屋子變成種類齊全的超級市場，而是去做他所要求的事，

對師父和全人類有益的事。因為做利益師父的事，

就會利益社會和全人類。我們做每件事都應該有彈性，

那就是我們服從明師的原因。只因為我們要訓練反應能力，

瞭解我的意思嗎 ？不是因為任何師父都是如此專制獨裁，

以致無論師父說什麼就必須做什麼，不是這樣！這是不正確的。

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因為我們腦筋很死，常固執在某個方面，師父很難去打破它。

而師父要重新訓練我們，讓我們變得很靈活、讓我們的頭腦聽話。

這就是為什麼禪師或過去的師父有時做某些很突然的事，

或大聲獅子吼來打破你自己的想法。

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　只有當我們真正絕對地服從師父時，我們的頭腦才會變得很柔軟，

可以真正公正地處理所有的狀況而沒有成見和偏見。

當我們習慣於有彈性，習慣於所有突發的狀況，也習慣做立即、

自然的反應而不是用成見去反應，那是最佳的方式。

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　例如每個人都對你說：「水很危險，不要跳入，

否則你會濕掉，而且可能會淹死 。」一旦我們常常訓練，

我們可能嗆到幾口水，但是之後我們就不怕水了。

當我們跳入水中，我們也知道該做什麼，對嗎 ？

只因為我們已把自己訓練好，使之養成一個新的習慣。

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　所有事情都是習慣，當我們能學習到彈性變通的方式，

那就是智慧的方式。我們學習使用直覺領悟力來處理世間

或天上的每件事，那是我們需要學習的原因。

並非我們還不知道，我們知道的已經夠多了，

只是我們不知道如何於正確的時候使用。

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http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/41/e-1.htm

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