小潔的天地 清海無上師 純素 痞客邦

　有時候我們出去渡假以後就會很喜歡那裡，

喜歡自由自在免於責任義

務的生活，不過終究還是必須回家，

對嗎？一年一個月假期足夠了，但

是現在你們卻把假期拖得更長；每次都來，

一次待上一星期、兩星期、

三星期，因此，不能再拖延了，必須回到工作崗位去。

在這世界我們的

生命、我們的時間很短暫，必須好好利用。

不要要求別人為我們服務，

而是要問自己：「如何能為別人服務？」

如果能一直這樣，就永遠不會

做錯。

為別人工作

　我們那有需要別人服務的地方呢？

我們什麼都不缺乏，不是嗎？有足

夠的衣服，足夠的食物，那就夠了；

剩下的時間要用來修行。再有空

閒，就用來服務這個世界，

內在與外在都要。內在方面，我們用智慧、

好的振動力及我們的道德去加持大眾與周遭環境；

外在方面，我們用體

力、時間、聰明才能等隨時隨地幫忙別人。

如果我們全心全意去侍奉，

就會永遠感到滿足、滿意，也就不會想再要求什麼了，

會永遠覺得什麼

都夠了。

　如果我們不停地要求別人服務自己，

就會不停地感到痛苦、失望，而

且有麻煩。我們為大眾服務，上帝也會為我們服務，

這就是宇宙工作的

法則。如果每個人都為別人工作，這個世界的系統

就可以順利地運行；不會有人缺乏什麼。

就因為我們沒有這麼做，這個

世界才會如此充滿了慾望。

　遲早我們都必須當這個世界上持火把的人，

包括精神上以及世界的成

就兩方面；我們必須當先鋒，做世界的領導者。

不是在政治活動上，不是在革命運動上，

而是當愛心奉獻的良好模範。這就是我們拯救世界的

方式，也是我們引導這個世界，

進入一個人人具有新的服務精神，彼此

相親相愛的新時代的方式。

　「愛你的鄰居」不應只是空談，

而應該是最平凡，每日必行的基本生

活原則。必須愛自己的鄰居，

直到我們沒有感到自己在愛，沒有感到用愛在做事。

直到我們感覺，那就像每天洗手吃飯一樣，又平常又自然。

不須有人讚美，如果有人讚美，

我們反而會感到奇怪：「為什麼洗自己的手、

餵自己吃飯，也要受讚歎？」那才是真正愛鄰居的方式，

在那之前，我們只是在練習，學著去愛鄰居而已，

還不是有真正的愛心，還不是真正了解。

　不久，你們之中大部分的人，甚至全部，

都將成為環境中的領導者，

引導人們進入一個新的思考和生活的方式。

我們必須成為犧牲奉獻與真愛的模範，

所以，不管在打坐或日常生活中有什麼障礙，

不管有什麼個人的情緒、挫折、憤怒、

恐懼及悲哀，我們仍須秉持這個偉大的理想向前邁進。

心中牢記這個高雅的目標，

忘掉那些在路上的荊棘及大小石頭，穿上大鞋、

大靴，踩過那些荊棘。這雙保護的大靴，

就是我們想要變得高雅，變得不畏困難、挫折、

考驗，有為大眾服務的決心、勇氣及信心。

我們必須做得比自己想像的還偉大，

必須做得比我們所期待鄰居

能做的更好，必須犧牲比我們所要求鄰居、

親朋、同事所犧牲的更多。

奉獻自己

　只有這樣，我們才能告訴別人如何變得高雅，

如何犧牲，如何去愛。

必須這樣自自然然、重複不斷地犧牲奉獻，

直到有一天，我們不知道自己在犧牲，

直到我們沒有「自己在犧牲」這個概念，

直到「犧牲」這個字對我們失去意義，

因為我們是完全自然、自動的在做，

只有具備這樣的世界觀，

我們才能成為宇宙中的領導星球之一；

也只有具備這種世界觀，涅槃才不須我們去。

應該保持這種胸懷，將世界變成天堂樂土；

以我們千千萬萬人肯定的能量以及一致的行動，

我們必然可以做到。

並非師父今天在這兒說夢話，

或隨便說說而已；我們真的要這麼做。

要盡我們所能，把握在地球上的每分每秒這麼去做。

　只要活著一天，我們就應奉獻自己；

為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。

我們的眼界必須放遠，遠過於生命的侷限；

必須高雅，高雅到不惜一切犧牲；

必須偉大，偉大到無所畏懼。

有了這種見識，任何障礙都微不足道，

任何個人的不便，也都將不值一提。

我並不覺得，我們現在所談的，

是一種空想或幻覺；而是有一天會實現的理想。

或許它現在已經扎根，而且還必定會向各個方向分枝出去，

發芽、開花，然後再分枝。它必定會長得更壯、

更大、更快，以便能將整個世界包裹在博愛

及無條件犧牲奉獻的精神之內。

　在這世界上除了幾件衣服，

一些維持生命必須的食物，

我們還會需要什麼呢？何必擔心財產、

地位、權力、或世界的認同？既然知道，

我們每天所需只是二、三餐飯和幾件保暖的衣服而已；

應該無所恐懼。如果能夠了解自己需求的只是這麼一點點的話，

就算丟掉這件物質的外衣，也沒什麼關係。

因為如果真有需要，我們會再有一件，如果不需要，

那也很好啊！可以不必回來，不是很好嗎？

既然活在這個世界上，就該過得有意義，

要不然活著做什麼？人早晚都會死的，

如果我們在另一個世界，回顧自己的生生世世，

會發現過去身口意所做的一切，

一點意義也沒有，一點光榮也沒有，

就會感到很沉重。

所以人才會一次次地再回來。

　除了自己的良心以外，沒有什麼人坐在那兒審判我們；

這個良心就是我們唯一、永遠脫離不了的。

上帝或許會原諒我們，

世界的人或許不知道我們做了什麼，

不過我們自己知道。我們永遠欺騙不了自己的良心，

永遠逃不開。

所以不管我們做什麼，必須確信那是對自己好的。

對別人好，也就是對自己好；

我們可以親眼看到，自己做了什麼，

而使別人怎麼受益；

以及整個世界如何經由我們的努力而在進步當中。

這些我們都知道得很清楚，所以目標必須是高雅、

高超、偉大的，否則活這一輩子，

又有什麼意思呢？只像動物一般，

每天填飽肚子、工作、養育小孩，如此而已。

沒有高等的、崇高的動機。

　既然我們擁有這麼偉大的力量，

這麼高超的靈性，為什麼要甘願做一個低等、

平凡的人呢？而且，

我們擁有很多明師傳下來的高貴的教理；

我們的星球，有幸承蒙這些明師的光臨，

帶來他們的智慧及不朽的加持；

為什麼我們要甘做平凡的生命個體，

而不當更寬闊、更偉大的靈魂，

來造福自己及許許多多其他的人？

然後我們可以看到、可以感覺到、

可以知道，自己這一生中做了什麼，

知道自己有生之年所作所為都是利益別人的事。

這就是利益自己，使靈魂高貴、

成長，然後成佛的方法。

　不然要怎麼成佛？佛不是這樣的話，

又是怎樣？成一個無用的佛嗎？

如果成了佛，還是如此沒有用處，

什麼好事都不做，那有什麼好呢？

要佛的頭銜做什麼？所以我們不需要佛的頭銜，

只需要自己的良心知道，

自己值得那個頭銜就好了。

要不然就算整個世界稱我們為佛，

我們也會知道自己不配，自己並未盡力幫助別人，

我們的良心會知道；我們唯一躲不過的就是自己的良心，

不能逃開的也是這個良心。

從小事做起

　為了要做大事，必需先把小事做好；

不要以為那些大人物只會做大事，

而不管細節。依我看來，經由師父個人的觀察，

我知道偉大的人都非常、非常注意細節，

這也是他們之所以偉大的地方。

如果有人對偉人持不同的印象，

我會替他感到遺憾；因為事實不是如此。

我見過許多所謂的偉大人物，真正偉大的人，

不是那些沽名釣譽、巧使伎倆、抓取權力的人。

我指的不是這種人，這種人不偉大；

也許在地獄的幻象界會「偉大」，

但絕不是在真理實相的領域裡。

　我見過許多所謂的大人物，真正偉大的人，

看到他們是如何以最高的注意力，

很自然地留心於細節；那種極其自然的流露，

可以說是他們的第二天性。而我認為這種天性，

就是他們成為偉人的原因。

因為他們不忽略任何事，

雖不花太多注意而可以知道一切。

了解師父的意思嗎？

然而一般人即使非常想要專注某些事，

注意力卻永遠太少，即使他們聲稱已經全神貫注，

但卻仍然不夠。

因此他們總會忽略小地方，而破壞整個事情，

做得不圓滿。

師父見過許多所謂的偉人，他們個個非常謙虛，

真正很歡喜地處理事情，照顧別人，

執行任務以及所被託付的事。

所以我們不該藉開悟之名，

遇人就說：「我是大人物，不管那些細節、瑣事。」

這是錯誤的想法，大錯特錯。

所以才說平常道就是大道，平常心是道。

如果你不夠平常，就兼顧不了細節；

如果你自以為太偉大，而不能做這個、

那個，那就表示你還不偉大，還很渺小，小到不值一提。

　因此我們不應該太在意自己的情緒，

或是打坐或日常生活中所遭遇

的挫折或障礙。應該克服它們，

或乾脆不理它們。任何我們能照顧或解決的，

馬上去做；任何不能做的，馬上忘掉。

這不表示要忽略我們的錯

誤或缺點，不，我們不但要認識，

而且要盡全力改善它們。但替師父工作，

替這個世界工作的時候，所遭遇的各種障礙，

我們要不受牽絆，只管做下去。

　不論做什麼事，大大小小，

我們都必須預期會有障礙，雖說預期，

仍必須保持積極的想法：「我一定會克服它，

任何擋路的事物，我都要把它破掉，

把它從路上踢開，然後繼續走。

即使我會因此而慢幾分鐘或數小時，

那不表示我會停止。

我只是清除障礙，然後繼續走下去。」

必須要有這種決心，因為隨時隨地都可能發生阻礙，

如果一遇阻礙就停，到最後元氣就被消耗光了。

就像在蓋高速公路之前，

很多人要先清除路障，開山、移石、鋪路，

有時需要好幾個月或好幾年，動用很多勞工，

做很多犧牲，具備很大耐力、毅力和決心。

在這期間，假設那開路的工程師看到前面有塊石頭，

他不去切開石頭來造路，

反而說：「啊！不行！這塊石頭不應該在那裡，

我正在造路，這石頭怎麼可以在那裡，

討厭的石頭！」然後只坐在那兒，

一直罵那塊石頭，或者乾脆就放棄而跑回家睡覺的話，

這樣子有用嗎？

　同樣，當我們走在通往大聰明、

大智慧的路上，不可避免的會碰上障礙。

我們做任何事，要幫助別人的時候，

也可能有無法忍受或不可避免的障礙。

但我們不可因此感到消極或反應過度，

而該腳踏實地，把那些問題處理掉。

也不要一廂情願地，以為只要心裡想：

「啊！任何我做的事都會很順利，沒問題。」

然後就沒問題了。問題會有，只是不要讓問題困擾我們，

就是這樣，懂嗎？既不要說我們不會有問題，

也不要認為問題來時就放棄。

如果想：「我不會有問題！」那麼當問題來時，

你的挫折感就會擴大三倍；如果你未預期有問題，

當它真的出現時，可能會使你落荒而逃。

所以最好有「問題可能會發生」的心理準備，

但有要加以突破，繼續走下去的決心。

如果到時候沒有問題，那當然好。

不過這也不是說我們想法消極，

而是因為心裡已經準備好，

所以即使困難來時，我們也會持續下去。

如果能這樣，我們就可以少一點阻礙，

少一點麻煩，懂嗎？問題來的時候也會減低程度，

因為我們早預期有困難，

並做好心理準備要對抗它。

因此，不要讓障礙阻擋你的工作，

比如替師父做事，做你理想的事，

幫助大眾、救濟難民或同修，或幫助世界。

克服困難

　我們必須克服困難。在這世界做事不簡單，

因為我們沒有像其它世界，有足夠完美的工具。

這也是為什麼來這娑婆世界修行，

幫助世界在靈性方面發展的功德，

會比在其它好一點的境界多很多倍的原因。

許多靈魂一再回來這個世界修行，

為了要得到足夠的智慧和功德，

以便將來能住在高等的境界。

我們越提昇這個世界，就會多創造出一個天堂。

好像我們到一個沒有樹、沒有水的荒郊野地之後，

開始動手掘井、栽樹、種菜...等，

把一個無用的荒地變成一個豐饒、綠樹成茵、

美麗的花園或住宅區。

　比方說，福爾摩沙西湖道場本來是一片荒地，

什麼都沒有，雜草叢生，沒有電、沒有大樹；

只有在現在廚房旁邊的三棵芒果樹

和其它一些無用的樹而已。

我們來的時候，這裡也缺水；

所以這個地方才會比福爾摩沙其它地方便宜。

沒水，只有大風大雨，

任何東西不是沒有，就是太多。

我們必須挖井找水，第一個水井嘗試失敗，

第二個也失敗，第三個就成功了。

我們做其它事情也是一樣，

剛開始的時候或許不會馬上成功，

但我們不該放棄，不是嗎？

倘若我們挖第一口井，失敗時就說：

「沒水，我們搬家！」

或者耐心持續到挖第二口井也失敗時就想：

「哇！還是沒水！怎麼辦？搬家算了！」

搬那裡去？當然我們可以搬，

但是其它地方都比較貴，而且不管喜不喜歡，

又得再花許多時間去找地點等。

　我們剛來時就已經有養雞場了。

如果師父當時說：「唉呀！不要雞場，我不喜歡雞」，

那我們又得搬家了。整個輩子都跑來跑去，為了找

一個住所，懂嗎？有的地方即使沒有雞，

也有鴨；沒有鴨也可能有豬。

再說，有水不一定有樹，

而有樹也可能缺水等等。

永遠都會有問題，所以我們在這裡就停了；

既然已經來了，而且是我們自然遇到的地方，

就接受吧！儘量改善那些問題就是了。

所以我們就蓋了牆，隔離一些臭味和灰塵，

而且也種了許多樹。在第三次挖水時，

我們挖到一口好井，井水可以供應幾千人，

這個你們都知道。

幾千人可以一起使用一星期或很多天，

都沒問題。從一個沒有水的地方，

變成可以供應幾千人飲食；

從一個雜草荊棘、灌木叢生的地方，

我們將它塑造成一個社區、

一個小小的樂園。至少對印心徒弟來說，

這裡是樂園，他們有這種感覺；

師父也這麼覺得。

大規模地改善世界

　有時我們外出，會將道場和其它地方比較，

甚至拿公園或其它美麗的地方來比，

總是會發現還是這裡漂亮。

這裡以前不是這樣子的，

我們到了之後，才把它變成這麼一個漂亮的地方。

我們就是要這樣改善世界，依同樣的方式。

不過我們要更大規模地做，

在修行路上向前跨進的同時，

我們也要逐漸地幫助這個世界，

美化環境、救濟窮人和需要的人。

我們要幫助整個世界，而不只是一個國家

這就是我們的未來觀。

而且我們要以我們修行人的立場去做，

所以大家必須做好準備，什麼時候師父召喚，

你們都要到；將身心準備好，忍人所不能忍，

行人所不願行。做任何有利人類的事，

視侮辱如同讚歎。萬事萬物如同羽毛，

稍縱即逝，沒有重量，不著痕跡，

不讓它們在身上留下任何記號。

這就是大男人之道、大女人之道，

而我們就是要當這樣偉大的人。

　如果我們想這世界偉大，自己就必須先偉大；

如果我們要這個世界的人都好，

自己就要先做好。如果我們希望世界像天堂，

自己住在這裡的時候，就必須像個天堂的人。

除了你自己，沒有別人可靠；要有信心，

訓練自己，對自己嚴格；如果有任何人要加入我們行列，

我們當然有責任去訓練他們，對他們像對自己一樣嚴格 ；

不然就不要做，對自己嚴格就夠了；

那就已經是很難做到的事。

要對自己嚴格不簡單，偶而放鬆一下，

讓自己喘口氣是沒關係，

不過必須知道自己要往那裡去，

以及想要的是什麼。一個異常堅強、

獨立自主的人格，就是我們想要達成的。

還有，最主要的，我們必須要有清清楚楚、

開悟明白的心。

這樣我們才能幫助自己，幫助世界在精神、

物質各方面，用各種方式去發展。

　我們要什麼都做，什麼都嘗試，有信心，

沒有什麼做不到的。

比方說幾天前，我們動手把石頭舖在牆上，

讓它看起來優雅一點；

剛開始他們都不相信有人能辦得到，

但是師父做了。我說：「可以，我能夠！」

我自信能夠做，即使從來沒學過，我還是做了。

結果即使不比專家好，

也不會比他們差。那些悠樂人以及出家眾，

看到師父做了，他們也加

入，然後大家都做到了，

動手的人都做到了。他們從來沒學過，只因為

受到師父帶頭的鼓舞，才有了自信。

沒有什麼我們不能做的，只要我們

有正確的工具，懂嗎？

　對自己要有信心、有自信，尊重自己，

讓自己成為榮耀這個地球，

最高雅、最堅強、最好、最值得的眾生之一。

不然要當什麼呢？小雞？

小狗？對了，狗也不錯，你們不是常這麼說：

「那個人很好，為什麼師

父罵他？」他好得跟狗一樣，

了解嗎？每天吃飯、睡覺、從不打擾別

人，講話從來不大聲。

但是這種好有什麼用？好得像狗、像牛、或像雞

一樣，從不冒犯別人；

如果除了不冒犯別人以外，其它事都不能做，

這種人有什麼好呢？了解嗎？那種好的等級不一樣，

是不是？只能告訴別人：「哦！他很好，

很安靜、很勇敢、很有規矩之類的....。」

這種人有什麼用，你們懂嗎？

不管他看起來多麼好，但有什麼益處？只有當他能

夠服務大眾，使人開悟，使人更聰明、

更有能力、更獨立、更自我尊重的時候，

他才配稱做好人，懂嗎？

只有那種人，師父才稱他是好人。

不管他用什麼方式，使來跟他學的人開悟或提升等級。

不要當一無用處的好人

　好人不是那種看起來總是甜甜的、

安安靜靜的，從來不大聲說話，

從來不橫眉豎眼，從來不說話、

不罵人的人。這不是好人的定義，懂師

父意思嗎？「一無用處！」英文就是這麼說的：

「他一無用處。」是啊！他是不錯，

你不能說他壞、糟糕，不過他卻是一無用處。

知道這種一無用處的人嗎？

所以如果沒做什麼利益別人的事，

如果沒什麼智慧，或沒使用你的智慧使世界更活潑、

更美麗、更可愛、更適合居住的話，

不要自稱什麼好人。如果自己只是好得像狗一樣，

光會搖尾巴，而別無它用的話，不要敢說自己是好人。

狗在這方面可能還做得比人好，

牠能取悅人類，牠會表達牠的愛，

而且隨時等候主人差遣。

什麼時候主人呼叫，牠都馬上跳起來，

即使牠正在睡覺，也隨時待命。

從這個角度看，狗比一個毫無用處、

虛度一生的人好；

而這種「一無用處」的人一定會再回來輪迴。

　從出生到現在，我們已經欠這個世界很多，

包括我們吃的、穿的。當然，這一切都來自上帝，

上帝是我們唯一該感激的，不過上帝也用了

一些工具，當這些工具受損或故障時，

我們有義務去修理，不是嗎？

即使不是為了要自己使用，也要為了下一個使用的人。

不管有意、無意，在我們使用過程中，

這些工具都會磨損。我們的鄰居、

同胞就是這些工具，他們在服務世界後，

身心都有了損壞，不管意圖正不正確，

他們都在服務，而我們也從這些工具收到利益。

因此當這些工具出毛病、在受苦的時候，

我們就該幫忙修理，這是很合邏輯的。

所以不要在那裡說：

「任何都從上帝而來，不需操心什麼，

我沒有任何義務。」當我們幫助

他人，例如窮人、難民時，事實上我們只是在回報，

只是在盡本分，沒什麼值得一提，

更不可以找藉口不去做。當世界有了麻煩，

而我們伸手幫忙的時候，只是像我們修理有用的工具，

為了將來能再使用，或為了下一個人能再用它而已。

　所以，以一個打坐修行的人，

或一個追求智慧、想要成佛的人來說，

請不要錯把開悟定義為無所事事、懶散，或是一種藉口，

讓自己可以逃避自己差勁的個性，掩飾自己的缺點，

虛度寶貴的人生而已。

希望你們這幾天在道場，或跟師父在一起的當中，

都已經有所領悟。師父已經有意無意地，

儘量以身教代替言教。

我平常不是一個愛說話的人，

所以有時候會以很簡潔的方式來告訴你們事情，

如果你們不能了解的話，對師父會比較麻煩。

因為我必須一直重複，

而這是我最不喜歡的；

我不會假裝告訴你們，什麼我都喜歡，

沒有什麼我不喜歡的。

　我有不喜歡的事，也有喜歡的事；

但兩者我都同樣接受。

並非對一個高等級的大修行人來講，

就什麼事都平等，沒有差別。沒那回事，

那是胡說八道。怎麼可能都平等？

如何能夠？如果每樣事情都沒有差別，

那你們也不必修行了。

修行和不修行都一樣，開悟和無明一樣，

男眾和女眾一樣，吃菜和吃草一樣，

做人和做牛也一樣，是嗎？

那你出去犁田就好了，懂嗎？

幫忙保養師父的肉體

　不是每件事都一樣，只是我們以相同的耐心去忍受、

去接納它們，如此而已。所以，

每當師父告訴你們事情時，要儘快了解，

不要逼我一再重複。我會越說越大聲的，

我不喜歡那樣。不過，

有時候你們有些人假裝沒聽見，

為了要師父再說一遍，

一點也不可憐師父的健康情況。

師父每天必須對不同的人說話說很多，

不是你們而已。

你們不是宇宙中唯一的人類。

不過你們有些人從不考慮這點，

認為師父在世界上全部的時間都是你們的，

所以你們可以說一些無聊的話，

浪費時間，又糟蹋師父的元氣。

而且還期待師父當石頭佛，不要對你們大聲。

能不能了解這種不合邏輯的愚蠢？

希望你們了解。如果不能，

那我還真為你們愚蠢的程度感到吃驚！

抱歉，意思是說你們聰明的程度。

（大眾笑）師父不是在抱怨，只是告訴你們事實，

讓你們下次想說無聊的事、囉囉唆唆的話，

或假裝聽不懂師父說什麼時，

先考慮一下。在你們幫世界之前，

請先幫幫師父，幫師父保養身體來幫你們，

幫師父能為你們做工作更快，

能為大眾服務更迅速、更有效率，

能減少奔波，浪費時間和體力。

　所以，師父就是你們實習布施的對象，

布施要從自家人開始，

如果你們認為師父是你們最好的朋友、

你們的師父，那就先保護師父，

先幫師父的忙，不要對這個肉身做一堆無聊的要求。

這是針對你們所有的人，

不只是在這兒的人而已。這並不是說真正需要的時候，

也不可以要求師父，只是要把那些無聊的、

浪費時間的、扭扭捏捏之類的垃圾去掉，

這樣而已，懂嗎？做事要乾脆、

準確、有效率、有智慧，必要才做。

儘量好好利用時間，你們可以有很多嗜好來打發時間，

就是不要糟蹋別人的元氣來消磨時間。

如果你沒事做，可以去打坐、睡覺，

不要浪費別人的元氣和時間，

那樣也會造業障。

雖然師父今天沒有親身跟你們談話，

卻必須跟其他一些人談話，

他們一個接著一個，

有一些事師父必須處理，

有些事師父必須跟一些人親自交談，

不同人在不同時間，一直不停。

我不能總是跟你們在一起，跟你們一一談話。

所以即使你們看師父今天第一次對你們開示，

但事實上，我已經筋疲力竭，

沒辦法告訴你們有多累，只能自己感受。

我現在連聲音都發不出來，

只能竭盡所有力氣，或許過一會兒會好一點，

但不是現在，懂嗎？我胸部感到有壓力，

聲音要很用力才發得出來。這不是抱怨，

只是要讓你們知道事情的真相。

　師父生活的真面目，不是你們所想像的那樣；

我的生活既不輝煌，也不豪華奢侈；

師父為了你們，為了大眾，為了最需要的人而活，

而這要付出元氣、時間和體力，

你們跟肉體師父不常接近，

所以有可能不了解這些，我說這些不是要你們同情我，

或是讓你們以為我在抱怨，

只是讓你們體諒師父，有時不能跟你們在一起。

明師生活的真相

　此刻師父根本不想講話，我感覺自己連開口都有問題，

不過你們覺察不到，只有我自己感覺得到這股壓力。

不過大多數時間，師父不會表露出來。

所以當你們有壓力或問題的時候，

不要忘記師父也有份。

而且不要因為師父總是儘量跟你們一起笑、

一起玩，而對當師父存有什麼幻想。

不要幻想有什麼光輝榮耀的大師生涯，

絕對不是那一回事；明師真

正是所有人的奴僕；這就是真正明師的定義，

別無其它。懂了嗎？祝你們晚安，

明天見！師父還有工作要做。

不是因為聲音的關係，而是師父

還有工作在等著。

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http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/21/c-1.htm

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