用愛心感動家人 清海無上師開示
「好玩的聖人」
責之切因為愛之深
謙卑柔和是與人溝通的最好方式
跟造化一樣寬容
成為在世的聖人
印心以後，我們會感覺到：活在這個世界上好像做夢一樣，爸爸、
媽媽、丈夫、太太、兒子、朋友都好像陌生人。雖然如此，
我們還是應該對他們好，還是應該盡我們的責任，
因為我們跟他們還有因果關係。
任何眾生都跟我們有關係，不論他印心不印心，不論他是好人或壞人，
不論他是內道或外道，不論他信什麼或是不信什麼，都跟我們有關係，
這個世界的好、壞、苦、樂都跟我們有關係。
這個世界的情況，我們多多少少都有責任，因為我們過去有很多思想，
有壞的思想，也有好的思想，我們跟其他的眾生共同創造這個世界，
創造現在這個情況，所以我們不可以說：「那個人很壞，跟我無關。」
有關係！很可能過去我們經常長養那種壞的思想、
壞的觀念，或犯了很多錯誤。
那種壞思想或壞的錯誤，生生世世累積起來，就變成現在的情況。
所以我們聽說：「一切唯心造。」由於我們的心，這個世界才存在，
世界才有好、壞。所以我們應該要修行，這樣才能修理我們過去所犯的錯誤，
以及過去所做種種不好的情況。
我們對這個世界有責任，因為我們過去造了很多壞的因，
現在才有那種壞的情況出現，所以我們應該要修理那個壞的地方。
我們修行，並不是為我們自己而已，也是為我們的親人，為我們的國家，
為我們的世界，為我們的宇宙。因為這些統統跟我們有關係。
不論他是好或是壞，都是由於我們的緣故，他們才會變成那個樣子。
所以，修行是內在的事情，也是外面的事情。不可以說：
「我現在要修行，我要丟掉我的爸爸、媽媽、丈夫、太太。」
不是這個意思，應該還是和以前一樣。如果真正感覺到要出家，
這是不一樣的情況。出家是因為要把整個身、口、意供養十方佛，
供養眾生，要跟這個世界斷掉關係，這樣比較容易修行，進步也比較快。
這是我們的選擇，因為我們要把自己供養十方三世佛和十方三世眾生，
所以才出家，那是不一樣的情況。
如果我們還不要出家的話，仍然應該孝順爸爸、媽媽，不論我們的爸爸、
媽媽是好或壞，都應該要孝順他們。如果我們的爸爸、媽媽有錯誤，
我們應該用道德勸他，用很孝順、很柔和、很尊敬的話，
講道理給他們聽。萬一他們不聽，
或者責怪我們，或者經過好長的時間，也沒辦法讓他們了解我們的思想、
我們的道理的話，我們也不可以變成不孝順的人。對待丈夫、太太、
姊姊或妹妹也是一樣，應該用甜話、柔和的話或有道理的話，講給他們聽，
勸他們，解釋給他們聽，讓他們了解，不可以坐在一個角落哭哭啼啼，
責怪我們的丈夫或太太。我們沒有想辦法讓他們了解，又怎麼能責怪他們呢？很
可能我們所做的事情他們不喜歡，所以誤會越來越深，他們才找麻煩。
用愛心感動家人
其實，這也是我們的責任，因為我們弄錯了，他們才會懷疑，
才會感覺到不安詳，才會責怪我們的師父，所以不能責怪他們，
只能責怪自己不夠智慧，不夠辯才無礙，不夠力量轉我們親人的心。
我們應該要多懺悔，對他們更敬愛，付出更多愛心，多照顧他們，
讓他們感覺到：不論他們好或壞，我們都不會排斥他們。這樣他們才會感動，
才會相信我們，我們才能安詳從容地修行，才能慢慢度他們，讓他們回到這個正道來。
這些都是我們的責任，這樣才是度眾生。
修行的人不應該越修越怪，如果先生不要修，就罵先生，
先生不同意，就跟先生吵架，或是不講話，不買東西給他，
不跟他有關係，越來越排斥他，這樣對任何人都沒有用。釋迦牟尼佛說：
「任何眾生都是我們的親人，任何眾生我們都應該敬愛。」耶穌基督也說：
「應該愛你們的鄰居，但是也應該愛你們的敵人。」雖然他沒有說：
「應該愛你們的朋友。」但是愛你們的朋友是當然的事情，愛一個對我們很好的人，
這是很自然的事情，沒有人不能做，是不是？對我們很好的人，
我們當然很喜歡，所以也會對他們好，但是對我們不好的人，我們也應該敬愛他、
寬容他，對他們很好，這樣才能感化他們。
我們不是為了要感化他們才這樣做的，但是我們應該想：
「那個人好可憐。」我們那麼有福報，我們有師父，我們有好的道理，
有好的教法、法門、有好的福報、有智慧可以修行，他們很可憐，
他們的時間好像還沒有到，他們的頭腦好像沒有想通，
好像還沒有智慧可以跟我們一樣修行，所以他們實在好可憐。
我們應該用慈悲心，多敬愛、多保護他們才對，因為他們不了解或是不懂，
不要氣他們、誹謗他們，這樣就不對了！這樣不是修行人的態度，
這樣不是慈悲、博愛。
我們不論在那裡，對任何人都應該多耐心、多寬容。但是有的時候，
師父並沒有用這個態度對待學生，師父很可能會趕一個人走，
這不是因為師父不愛他。如果師父罵一個人或是對他很嚴格，
都是為了要讓他快點改變，讓他的業障快點消除，讓他的我執快點破掉，
讓他的錯誤快點消失，因為師父知道他在做什麼，他自己也知道他在做什麼，
但是，如果我們不知道的話，多愛心待人是最安全的。
「好玩的聖人」
師父還沒有出家以前，大約十幾歲的時候，人家都叫我活佛。
那個時候，我不曉得活佛是什麼？但是朋友或親人當中，有好幾個都這樣稱呼我，
有的人叫我：「好玩的聖人」，或者說我是「好笑的聖人」，
意思是說比較怪的聖人、很好玩的聖人，有的人叫我「活佛」，
並不是說他們真的認為我是佛，他們的意思是說，師父的個性、
行為以及待人的態度跟活佛一樣那麼好。他們認為師父太好了，
待人處事的態度也很輕鬆，不那麼嚴肅，很好玩。所以有的人說師父是
「好笑的聖人」，或是「好玩的聖人」、「有趣的聖人」，
也有的人很認真地說師父是「活佛」。
英國人也是這樣講，他們說師父是活佛。在德國，他們說我是：
「好玩、有趣的聖人或菩薩。」在悠樂的朋友也叫我「活佛」。那個時候，
師父還沒有修行什麼法門，雖然我唸佛、看經，但是修行的態度並不是那麼嚴肅，
跟你們普通人一樣。那個時候，我也還沒有出家，只有十幾歲嘛！
年紀還很小。從小學到高中，甚至到二十多歲的時候，不管我到那個國家，
他們都那樣稱呼我，因為他們看師父的行動好像菩薩或聖人一樣。
我不曉得他們為什麼要這樣稱呼我，但是他們真的很認真，
真的有那種想法，不是開玩笑的。當然也是開玩笑啦！但是開真正的玩笑，
因為他們真的感覺到這樣，他們有讚歎的意思。普通的人對待普通人都這樣好，
我們修行的人，當然應該對人家更好。因為現在了解的道理比較多嘛！那個時候，
師父不了解道理，也沒有明師，雖然從小就看經，看道德經、看佛經、
看聖經....等等，不過並沒有明師指導，所以不了解什麼道理。那個時候，
師父是自然這樣待人的，現在當然應該對人更好。
責之切因為愛之深
但是有的時候，看起來卻好像相反，以前師父不罵人，現在會罵人，
為什麼呢？因為對於熟悉的學生，師父應該快快教他，讓他快快進步。
所以你們不要看師父罵人，就以為師父不喜歡那個人，你們錯了！因為很喜歡，
才會罵他，如果不喜歡，就不管他了。你們在家的時候，是不是罵自己的小孩最多，
你們會不會去隔壁罵他的小孩？如果你隔壁的小孩去偷盜，或去殺人，
你也不會管嘛！因為跟你無關，所以你一點也不會想去管他，
很可能你不喜歡他這樣做，但是也不會那麼在乎，不會那麼用心，
到他家裡去管他、關心他、擔心他，到他家裡講道德給他聽，或是罵他、
處罰他，叫他跪下來，或是打他，你們會這樣做嗎？（大眾答：不會！）
一般父母都希望他的兒女比他們更好。如果你們是一位農夫，
在你們的夢想當中，也是希望你們的兒女將來能成為下議院或上議院的議員，
當總統或是具有高地位的人，比如說，博士、律師....等等。很多為人父母的人，
自己雖然沒有學問，也沒有錢，又沒有高地位，但是他努力工作，
費盡千辛萬苦，犧牲他們的錢，犧牲他們的時間，要讓他們的兒女過很舒服的生活，
享有高地位，接受好的教育。
每一個父母都希望子女比他們生活得更舒服、更高雅、更富貴、
更有用。師父也是一樣，如果師父罵一個人，或是罵一個學生，
或是對他很嚴格，都是為了要讓他比師父更好。比如說師父不夠謙卑，
但是我期望我的徒弟比我更謙卑、更不驕傲。比如說師父不夠智慧，
但是我期望我的徒弟比我更智慧、更聰明。比如說師父等級不夠高，
師父還是期望你們的等級比師父更高、更好。師父的力量看起來好像很小，
但是師父還是期望我的徒弟力量比我更多。
如果師父的等級只是初發心菩薩而已；才剛剛發心啦！還稱不上聖人，
「發心」的意思是現在要開始學習成為聖人；雖然如此，
我還是期望我的徒弟快一點變成十地菩薩、最高聖人。
因為師父期望學生比我更好，比我更有力量，修行比我更快，
不管在任何地方、任何方面，都比師父好，所以師父才會對學生嚴格，
也因為你們大部分已經了解師父的個性，了解師父的教法，
了解師父對你們超世界的愛心，不像人類那種戀愛的感情，
所以師父才可以對你們嚴格。因為師父知道自己的工作是什麼，所以他做他的工作。
謙卑柔和是與人溝通的最好方式
如果我們的親人還不了解道德，還不了解我們的思想、我們的等級，
或是我們修行的方法，我們就應該對他們多寬容，不可以罵他們，
不可以打他們，不可以勉強他們相信我們。我們應該聰明一點，
即使在傳道或傳法的時候，也不要讓他們感覺到我們好像在教育他們一樣，
應該要柔和，像平常講話一樣，像在一起喝咖啡、聊天一樣，
不要讓他們聞出來，感覺到我們想要讓他變成師父的徒弟，
這樣他會害怕。你們不可以說：「你應該聽我的話，
你知道我師父的力量怎樣嗎？
你應該了解，要不然你會下地獄。如果你不相信我的師父，就是最糟糕的人。
你這個人很笨，你不曉得我的師父是最高的明師嗎？
你不曉得在世聖人在這裡嗎？
你不曉得我們的法門是最高的嗎？你這個人實在很可憐，你太笨了，
你沒有智慧。」不可以這樣講，沒有人喜歡聽那種東西。
因為一般不修行的人自尊心很高、我執很大、執著很深，
他認為他的思想是最好的，他的理解力最高，他的宗教最好，
他的思想最對，如果我們傷他的自尊心，我們就麻煩了。
所以不要讓他們聞出來，認為我們想要教育他，要讓他變成我們的同修，
要讓他變成佛教徒。也不要和他講宗教的事情，他相信什麼就讓他相信什麼。
他相信老教（道教）就讓他做一個好的老教徒，講老教的東西給他聽。
因為這些師父都講過了嘛！道德經我也有講過一點。你們跟他講：
「道德經很好！但是有些地方我們好像不太了解。」不要說：
「『你』不了解」，應該說：「『我們』不了解，說不定『我們』
可以互相幫忙，互相聊天、互相參考。」那個時候，
你才說出你自己所了解的等級，
以及所了解的思想或意見，千萬不要排斥他的意見。
你可以說：「你的想法很有道理，但是我自己也有一個想法，
你耐心聽一聽，看看有沒有道理。」不要馬上說：「你的看法不對啦！
你錯了！你好笨啊！不是這樣啦！」
應該先接受他的意見，因為他也有他的意見，
他也有思想自由的權利，他要想什麼就想什麼，
他要了解什麼就了解什麼，
這是他的權利。我們不可以排斥他，這樣才能夠跟他溝通。
我們也應該站在他的立場替他想想看，這樣才能夠互相了解、
互相溝通，這樣才能夠救人。
跟造化一樣寬容
修行越多，應該越能了解人，越應該寬容人，越應該接受別人的意見，
接受別人了解的等級，尊重別人思想自由的權力，因為這個宇宙很自在嘛！
造化造很多東西，有大樹、有小草、有大象、有蟑螂、有青蛙等等，
他統統都可以包容，為什麼我們不能包容我們的親人、我們的朋友，
以及我們所認識的人的思想呢？我們應該跟造化一樣寬容。造化可以包容宇宙萬物，
我們也應該包容宇宙萬物，才能夠變成無上正等正覺，才能夠變成最高的境界，
最高的等級。很可能現在我們還不了解，還沒到這個等級，但是我們應該學，
應該慢慢假想：我們就是最好、最高的人。等我們學到某一天，
一定會變成真正的最高、最寬容、最有愛心、最有耐心的人，
這樣才是真正的修行人。
修行的人不應該越修越怪，越修越跟人家沒有關係；
所謂沒有關係應該是內在裡面的事情，外面還是一樣；不可以說：
「我和他們沒有關係。」因為「眾生無邊誓願度」，如果連一、兩個人都不能度，
那麼無邊眾生要什麼時候度？所以多愛心、多耐心、多包容，
就是我們修行的目的，就是我們修行的法門。
並不是說盤腿或是修觀音法門才是修行。
當然這個也是修行啦！但是外在還有其它修行的法門。
「愛心」就是修行的法門，「寬容」也是修行的法門，
讓人家自由就是我們修行的法門。不然就會把我們自己綁在三界內，
不能自在，因為我們介入宇宙間自然存亡的系統，
我們要把蟑螂變成大象，
我們要勉強一隻蚯蚓變成一隻蝴蝶，那真是可笑的事情，
不可以這樣！老子說：
「天下本無事。」我們本來就不需要做什麼，也沒有事可做。
如果有人要跟我們一起修行，跟我們有一樣的理想，
我們才幫他，不用著急要度他。
成為在世的聖人
如果可以勉強眾生修行的話，這個世界已經好幾千百億年了，
為什麼眾生還沒有統統都成佛呢？一定有它的理由嘛！所以，
如果人家不相信我們，我們不要那麼急，也不要恨人家。
他們可以恨我們，我們也允許人恨我們，但是我們不可以允許自己恨他們。
慈悲、博愛就是我們修行的法門，從內心裡面散發到外面，讓人家看得到，
讓人家感覺到我們就是活佛，讓人家感覺到我們就是「好玩的聖人」，
讓人家感覺到我們好像一位真正的活菩薩一樣。
師父期望你們做得到，也相信你們一定很快就做得到，
每天都可以做得到。但是你們也應該跟師父配合，如果你們把頭腦關起來，
不讓師父進去，師父也沒辦法教你，沒辦法跟你溝通，
只好等你睡覺的時候才教你，因為那個時候頭腦比較輕鬆，
太累了！所以沒辦法抵抗，身體也太累了，沒有辦法抵抗，
所以師父才比較容易教你。有很多學生雖然很少打坐，但是睡覺的時候，
卻常常夢見師父告訴他某些事情，或者回答他的問題，幫忙他，
因為那個時候頭腦比較軟。你們印心的人，睡覺跟普通人不一樣，
所以做夢也是體驗，不要告訴別人，如果一定要講的話，可以告訴師父，
或是寫日記，等實際的情況發生，就會知道這個夢是真的。那時候，
才會知道這個夢就是修行的體驗，是師父預先來報告，
或是帶你去「夜校」修行、學東西。
.
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/67/i-1.htm
愛心寬容的修行法門 你就是佛！
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/67/i-1.htm
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這裡有清海師父的錄影帶和
早期師父開示的錄音帶
影片開示
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錄音帶 CD開示
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首頁
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清海無上師新聞雜誌 有1...212期 .可點進入觀看 .
http://magazine.godsdirectcontact.net/util/index_lang.php?lang=chinese-t
與上帝直接連線.有最新影片.
右邊有.清海無上師雜誌.電視台 等等.相關網站 .
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無上師電視台.
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.
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.
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