小潔的天地 清海無上師 純素 痞客邦

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清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:

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真理、假理(四) PG25 -29

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清海無上師講於福爾摩沙台北無量光靜坐中心

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一九八六‧十‧二十

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我告訴你們，師父不去哪個地方，也不來哪個地方，

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但是有人也看得到師父去替他工作，幫忙他做什麼事，

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這並不是師父下山做的。今天我到這裡來講經，是真正的師父來講經，

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如果你們現在打師父，師父這個肉體也會痛，但是有的時候，

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並不是這個肉體去工作的，而是化身。

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所以真正找到本來面目的時候，也就是我們說「成道」以後，

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不需要動手，那個時候是真正的度眾生，但是也沒有想是在度眾生，

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因為沒有眾生被度，那時根本沒有我和眾生這種分別心，

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什麼都沒有想，一切都是自然做的。所以老子說「為無為」，

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就是這種意思，要「做而不做，為而不為」。

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剛剛師父講過，一位明師往生了以後，往往比在世時還出名。

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因為魔王會利用他的名字，來進行他的破壞計劃，變成一個宗教，

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摻入了假理，讓眾生以為這樣子才是佛教，結果還是在輪迴生死，

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還是做魔王的公民，這樣他很喜歡，他會讓我們有一個安慰的宗教，

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「諂媚」我們對真理的渴望。

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因為很多人要找真理，卻不知道怎麼找？要去哪裡找。所以有人告訴他：

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「你拜佛，這樣做你會解脫。」他聽了很高興，

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因為釋迦牟尼佛雖然過去二千多年，還是很出名，如果不靠祂，

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要靠誰呢？所以很喜歡去拜佛，以為可以解脫。這都是魔王的詭計，

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他不要我們找到我們裡面真正的佛，他都要我們找外面的佛，

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做一些亂七八糟的事，以後我們還自我安慰，認為自己是個有道心的人，

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我天天做早課、晚課，我修行那麼好，結果不明白這全都是魔王的詭計，

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都是在三界以內，如果你們這樣子做的話，就是一千萬億年也不能解脫。

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很有福報，很誠心誠意的人，最多只可以跑到第二世界而已，

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還不能到第三的世界，更不用說三界以外。第二世界還是魔王的國家，

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到第三世界仍然是魔王的範圍，因為這個世界是從三界以內造的，

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我們的身體、頭腦都是在三界以內製造的。到三界以外，沒有身體、

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沒有頭腦、沒有眼、耳、鼻、舌、身、意，這一切都不用，

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在這邊我們使用那麼多工具，越多工具越麻煩，沒有頭腦比較好，

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但是在這個世界應該用這個身體和頭腦，沒有這個身體我們無法生存。

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所以我們要度眾生，要唸什麼咒普度眾生、超度鬼魂的話，

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我們應該要先成佛，先找到自己的佛性，找到我們的大力量，

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原本的力量，我們的本來面目，或是﹁道﹂之後，

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我們可以跟佛一樣救眾生。也許有人會告訴你，某些咒有力量，

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他做什麼手印都有力量，我們也跟著他做什麼手印、腳印，結果都沒有用。

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所以真正的一位大師，祂不教我們弄這些亂七八糟的東西，

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祂會教我們先找到我們的本來面目，先找到我們的佛性，

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以後做什麼都是你們自己的問題，因為具有「佛力」了以後，

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什麼事都可以做，任何人都可以救，不論哪裡，都可以化身去度眾生，

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並不是應該那麼辛苦，天天唸二個小時的早課、二個小時的晚課，

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做什麼手印，這些都沒有太多用處，只有自己害自己，忙東忙西，

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沒有時間真正的修行，沒有時間找到自己的本來面目，

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沒有時間找到自己的佛性，還要浪費力量，浪費我們前世留下來的一點福報，

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以後我們什麼都沒有，「空空」帶走，再輪迴生死，做魔、做鬼、

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做畜生、做笨的人、窮的人，那不是很可憐嗎？

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有這個身體要趕快修行，成佛以後，可以度無量無邊的眾生，

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恆河沙數的眾生，不是只度一個團體的鬼魂，或度一些小小的團體而已，

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所有天道都可以度，鬼可以度，天人也可以度，人也可以度，

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所以說是「天人導師，四生慈父」。

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就像師父前面所講的王子的故事一樣。比如大官剛剛送給他一點錢用，

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一些衣服穿，一匹馬騎，但是他不要，他不要用那種小錢，也不要那匹馬，

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全都拿去送給別人。他沒有想到應該先用這筆錢、這些衣服、騎這匹馬，

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才可以回去，回去找到他的王宮，以後成為國王，王宮裡有很多錢，

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那時候也可以給眾生，沒有問題。

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因為大官來的時候，並沒有帶那麼多錢給他，只能給他一、兩件衣服穿，

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幾塊錢用，從那邊到王宮的路上，他可以先用這些錢，不是因為王子自私，

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不管人家，而是他必須先用它回到王宮，回去以後不論多少錢財，

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布施給眾生，都沒有問題。所以不要用這個頭腦想，也不要聽人家講那麼多，

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不要看人家做什麼，我們也要照著做。我們應該想一想，

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做這件事有沒有用？有多少用？這種功用是有限還是無限？

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應該怎麼做，才可以有最大功用？最少的障礙？

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在我還沒有出家以前，我也是去幫忙很多人，這不是要誇張講給你們聽的。

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當時我的悠樂同胞有很多困難，他們剛剛到德國，沒有人可以講德文，

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英文、法文都有人會講，但是德文很少人會說。我去幫忙他們翻譯，

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匆匆忙忙，每天從早上七點到晚上十一點，有的時候沒有時間吃飯，

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一邊走路一邊吃麵包，那個時候我是真正的忘了自己，全都是為了他們。

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有的時候我頭痛得很，但是他們牙痛、肚子痛，所以我還是必須忍著痛，

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帶他們去看醫生，以後我忘了自己有頭痛，醫生給我的阿斯匹靈，

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我沒有時間，也忘了吃，但是一心去照顧人家以後，頭痛也沒有了。

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有時候整天沒有吃什麼東西，很辛苦。在這之前，我就想出家，

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但是當時難民很多，我想出家沒有用，天天唸佛自己修行，

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對他們沒有太多幫助，我還是幫忙難民比較好，比較有用。

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那時候我不能看得長遠，只見到眼前很多困難的人，需要幫忙，

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所以我一天到晚幫忙，當時沒有時間看經，以後越幫忙，越有更多困難的人來。

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後來去紅十字會工作，看到的不幸災民更多，不是悠樂人而已，

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還有非洲人、阿富汗人等等，因為這是國際的情況，所以越來碰到越多的眾生，

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後來我想幫不了忙怎麼辦？那個時候想到釋迦牟尼佛，祂說出家是最大的功德，

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可以成佛，成佛以後，可以幫忙更多的眾生，一個凡夫的力量有限，

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不可能幫忙那麼多人，所以那時候我就決定出家。

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https://www.foifny.com/2017/05/13/key-to-immediate-enlightenment-01-25-29/

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清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:

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真理、假理(五) PG29 -33

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清海無上師講於福爾摩沙台北無量光靜坐中心

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一九八六‧十‧二十

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但是我去看過很多寺廟，出家也沒有什麼有意思的，天天都是早晚課、

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手印、頭印、腳印(大眾笑)。我沒有看到什麼靈魂來吃什麼東西，

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也看不到對眾生有什麼好處，這些早課晚課的事情，我從小就學過了，

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看經也看很多，從小就已經開始看佛經了，所以我想這樣不行，

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看到楞嚴經裡，佛的徒弟有很多體驗，看到法華經中，佛提到很多的境界，

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可以聽到什麼聲音，菩薩修行可以聽到很多美妙的聲音，也有梵天的聲音，

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用眼睛可以看到梵天，還有什麼什麼光。我說怎麼我修行到現在，

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什麼都沒有看到？也沒有聽到任何聲音？

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我不滿意，我想這樣修不行，所以當時我決定去找「明師」，

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我說我一定要看到佛所說的光和境界，也一定要聽到佛所提到的聲音，

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一點點也可以。不是我貪心，不是我要馬上成佛，

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或是立即想看到整個宇宙，但是讓我能夠有一點點佛經上的印證和體驗，

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可以使我安心，確定我走的這條路是正道，只要循著這條路走，一定可以回到家。

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因為假如沒有看到某些證明的東西，我不知道這到底是真的通往回家的路，

還是外道的路。因為在回家的路上，應該有什麼特別的記號。

比如說，我們這個佛堂的外面有一座大橋，只要看到外面特有的記號，

就知道佛堂快到了。

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但是在楞嚴經中講到的體驗，我都沒有，法華經所提到的體驗，

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我也沒有。普門品講，唸觀音菩薩，如果我們「掉到火裡面，火不能燒」，

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你們試試看，弄一根火柴，把手指放在上面，一面唸觀音菩薩，一邊燒，

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看看會不會燒，只要用手指試試看，不要把整隻手都燒了，會燒掉的。

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所以我說不行不行，不可以騙人，那個時候我想要有體驗，但是也沒有辦法。

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我自己以前不會游泳，但是看普門品中所講「唸觀音菩薩，掉到水裡會漂浮起來」，

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我掉到水裡就沉下去，那個時候如果沒有人來救我，我就往生了。

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我說這樣不行，應該有一點什麼證明，然後我才可以繼續修行。

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至少讓我相信一點，如果什麼都沒有，等到往生時，阿彌陀佛來接就好，

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萬一祂不來接，我怎麼辦？我現在只是要一點點錢，夠用就可以了，

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如果現在沒有，等到往生的時候，就算老闆給我一千萬億元也沒有用，

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很可能他還不會給呢！

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所以那個時候，我去找明師，找到一位明師，讓我可以有真正的體驗，

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在經典裡講什麼體驗，我都會有。當然不是一天之內，就統統都體驗得到，

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但是一點點已經夠了。因為修行需要長久的時間，並不是說一天就能馬上成佛，

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釋迦牟尼佛也修了六年。所以總要有一點點什麼東西，給我們印證，讓我們安心，

但並不是因為有這個體驗，我們才快樂，有這個體驗以後，我們的等級就不一樣，

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我們變成快樂的等級，我們改變了。

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就像大官找到王子以後，很可能他的心裡還沒有改變太多，

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但是他的外表已經有了顯著的不同，他穿好的衣服，有錢可以用，

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有駿馬可以騎，有很多人侍奉他，一切都和以往大不相同，

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等他到了王宮以後，他會變成什麼樣子，你們應該都知道。

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所以最少要有一點王子的衣服給我們穿，有一點錢給我們用，

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不然等到我們往生以後，就是變成王子也沒有用，而且那個時候，

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也不明白自己是不是個王子。

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因為師父已經找到那種快樂的情況，所以也要分給你們。一位通報的大官，

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並不是國王，通報者不可能變你們成王子，他只能通報給你們知道而已，

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告訴你們，你們是王子，你們自己找自己的王宮，回去做國王。

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跟師父學也是一樣，師父的責任，是來告訴你們而已，

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所以不要去注意這個師父的外表，或是師父的行動，師父吃飯是什麼樣子？

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師父講話好不好聽？這跟你們的國家、國王沒有關係，

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跟你們的地位也無關，我只要來

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告訴你們，你們自己的地位很高，是世界上最高貴的，

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假如想要找回自己本來的地位，我可以帶你們去找。

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所以來跟一位師父學，不要批評他的行動，不要看他的外表，

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不要看他做什麼事情，他只是一個派來的大官而已，帶你們回去，

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讓你們恢復自己應有的地位，所以你們只要跟著他走就好，

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不要管他的事情，他穿衣服好不好看？走路快或是慢？

這些跟你們都沒有關係，你們跟他走就好了。

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但是很多人弄錯，來找一位師父就只看他的外表，他不莊嚴不跟他學，

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比丘尼也不要學，等到一位比丘來再學，或是看一位比丘尼長得那麼小，

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不喜歡，嫌她國語講得不好，或是她的脾氣暴躁，我不喜歡，跟我不配合，

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我也不喜歡等等，可是這些都跟我們的本來面目沒有關係，

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不聽她的，她也無所謂。

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因為還未出來教人以前，那種師父已經知道路上不好走，眾生難度，

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會有很多困難，他已經了解了，但是他生生世世還是要來度眾生，

因為眾生都是我們的親人，假如我們的父母、兄弟姊妹做錯事，

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也還是我們的親人，我們仍然敬他、愛他、幫忙他、救他，

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是不是這樣子？並不是說我們在家有一個不乖的孩子，經常發脾氣、

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不聽話，所以我們就把他丟在水裡，會不會這樣？不會的，還是天天照顧他，

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給他飯吃，他快餓死了，馬上煮東西給他吃，他沒有衣服穿，

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馬上拿衣服給他穿，他很可能罵我們，我們也不喜歡，

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但是明天還是依舊照顧他。

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在社會上，有很多人講一些甜蜜的話，看起來很客氣、很柔和，

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但是他會不會幫我們忙，找到我們自己的本來面目？不會。

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所以這種甜蜜柔和或是客氣話，跟修行沒有關係，我們不要看人的外表。

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師父好、師父壞，都是我們的業障，如果沒有業障的話，也是師父的個性，

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師父不會為你們一、二個人，改變他的個性，如果改變的話，

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對這個人或許好合意，但是對另外一個人可能不喜歡，那怎麼辦？

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他不可能取悅每一個人，是不是這樣？
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所以眾生確實很難度，不僅要和他們各種不同的習性打仗，

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還要跟他們喜歡的口味打仗。一個喜歡師父穿黃衣，一個喜歡師父穿紅衣，

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另一個喜歡綠衣，買很多衣服來給師父穿，假如師父不穿，

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他們會心痛，買這個東西給師父吃，師父如果不吃，他們會認為師父不喜歡我，

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不吃他買的東西。修行不要那麼執著，所以很多人業障很深，

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跟師父學了一段時間以後，師父的個性好像不合他的胃口，

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所以跑掉，這是害自己，我能怎麼辦？一個人怎麼能對所有的眾生？
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動物也是一樣，有的人喜歡小鳥，但是他的隔壁鄰居，最討厭小鳥，

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每天這隻小鳥都不停地叫，他就想辦法要用毒藥，來使這隻小鳥閉嘴，

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但是他的主人卻很喜歡，所以沒有辦法。你們要修行的話，

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必須自己真正去修，不要看這個師父，他只是指導而已，他不是「道」。

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這個身體、這個頭腦、這個世界、這個社會，應該是這個樣子，無法改變。

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你若是真正地找到這樣的師父，就自己努力打坐，經過一段時間，

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可以看到裡面的師父，祂會出現，會帶我們去高的境界，

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真正地學習真理，這才是一位真正好的師父，因為如果能夠認識真理，

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就不會被這個社會的種種觀念，或是傳統綁住，修行久了，

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可以見到裡面，真正屬於他個人的師父，那個時候，這裡面的師父，

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就只對你一個人而已。在這個世界上，他還必須用這個身體，

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來教導很多眾生，所以人不同，他的個性也應該不同，

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不可以特別只對你一個人，迎合你的口味而已。

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釋迦牟尼佛也不可能取悅所有眾生，耶穌基督也是一樣，

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所以祂被釘在十字架上。如果每個人都喜歡耶穌基督那麼偉大的人，

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祂就不會被釘死，祂顯現很多神通，做很多神奇奧妙的事，

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可以治病，也能把死人救活，能變水成酒，變很多東西給人吃，

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那麼偉大的人，那麼出名的人，最後還是被眾生釘死。所以不要看師父，

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你們自己修行就好，師父給你們印證，給你們第一次的體驗，

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讓你們相信，以後自己修行就好，不要看師父的外表，

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這跟解脫沒有關係。(完結)

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清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:

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真理、假理 1.2.3

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