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清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:
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真理、假理(一) PG13 -17
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清海無上師講於福爾摩沙台北無量光靜坐中心
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一九八六‧十‧二十
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弘法應該靠這個身體、靠汽車，以後靠眾生來聽經。如果眾生來聽經，
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也許剛好碰上我們的車子開不動，如果車子能開的話，也許沒有人來開車，
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如果有人開車，有人來聽經，很可能師父有病。
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你們有沒有聽到哪一天師父因為生病，而不出來講經？還沒有過，
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是不是？有的時候即使有病也應該出來，所以你們也不知道。
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在這個世界上弘法不是那麼簡單，因為這個世界上所有物質的東西，
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都是從魔王的力量來的。
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物質的東西是什麼？這個肉體、吃飯、喝水、我們的衣服等等，
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都是從魔王的力量弄來的，跟物質的東西工作並不簡單，因為我們要弘法。
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法是什麼？是一個我們摸不到的東西，要說明白也不容易，
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頂多只能講一點點，真理本來不是用口說的，不可能用語言可以表示，
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所以用這個身體講法，或是利用那種物質的東西去弘法也不簡單，
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因為凡是物質的東西，已經太粗糙了，它不屬於智慧的層次，
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假如我們要用這個不具智慧的東西，來說明一種大智慧的情況，是不太可能的。
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第一：因為用一種遲鈍的材料，來說明一種無限的大智慧，
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已經是一件很困難的事。第二：聽的人也只能用他們物質的工具來聽，
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來領會一個高尚而不可思議的教理，一種大的智慧，這也不簡單。
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兩邊都不容易，我講不簡單，你們聽也不簡單，所以要明瞭真理，
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實在很不容易。
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所以如果要了解真理的話，應該用自己的佛性去認識、去體會，
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要傳真理，也必須「以心傳心」，不可用語言傳。唱歌、拜佛、
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唸佛或是講經，都是ＡＢＣ的初級階段而已。你們先聽ＡＢＣ，
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以後產生好奇，想了解多一點，想提高一點點自己的等級，
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不要天天只是唸ＡＢＣ，好無聊。如果了解這一點的話，就應該「傳心印」，
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這是我們的法門。
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說法門也沒有什麼，但是傳心印是很重要的，因為傳心印是以「心傳心」，
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心是意識，以心來傳法，傳法並不是說，我講一些道理給你們聽，
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你們應該如何如何做，這樣還是屬於外表層次的東西。
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傳心印的時候，師父教你們哪些事「不應該」做，都是應該「不要」，
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而不是應該要什麼。師父會教你們不要這個，不要那個，什麼都不要，
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以後才可以找到我們的佛性，這樣聽起來是不是很矛盾？不是，
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因為我們本來找佛性，都是往外尋求外表的東西，所以來師父的地方，
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師父不要你們再執著於外表的追求，所以教你們這個不要，那個也不要，
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但是「不要」還不是法門，如果真正能夠放下一點，一剎那，我們也可以有
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「開悟」的體驗。
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傳心印是簡單的事情，但是也不簡單。簡單是因為傳心印的時候，
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一剎那可以開悟，但是也必須有一個人可以傳心印，找到那種人是不容易的，
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並不是說傳心印是麻煩，也不是說開悟是困難，或是不可望及的事情。
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解脫並不難，開悟也不是想像中那麼難，找到一個可以幫助我們開悟的人，
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才是真正不容易的事情。
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傳心印可以傳給很多人，也可以只傳給一個人，這是決定在那位傳心印的師父。
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所以古代的禪師們，有的人只有幾個學生而已。老子沒有什麼人知道，
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菩提達摩有五個，惠能多一點，釋迦牟尼佛可能更多一些，
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耶穌基督只有十二位大徒弟，有可能祂也傳法給其他多一點的人，
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但是這十二位是最開悟的。
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你們也許會問自己，傳心印以後都是開悟的人，為什麼有人悟多？
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有人悟少？有人可以繼續替他的師父傳法，有的人不可以？這跟修行有關係。
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傳心印以後，並不是說馬上可以完全成佛，成佛沒有錯，沒有傳心印以前，
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本來已經是佛了，不是等到傳心印以後才成佛，但是因為我們自己不了解，
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不認識我們自己是佛，所以應該傳心印。傳心印以後，還無法馬上體驗那麼多，
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可以開悟一點，有人開悟大，有人開悟小，但還是必須繼續修行。修越多，
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越認識我們的自性，越知道自己的地位。
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比如說一位王子，從小離開王宮，以後碰到乞丐帶他回家，扶養長大，
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可是他不知道自己是王子，還天天去乞討，但是國王每天都在想念他，
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派人去找他，很可能王子具有什麼特徵，可以憑特徵認出。有一天派去的人，
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找到王子，告訴他：「你本來不是一個乞丐，你好好聽我的話，跟我走，
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我帶你回去做一個當來的國王。」王子因為是在乞丐家庭長大的，
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已經習慣乞丐的生活，不可能馬上就相信這個大官所說的話，
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所以這個大官不斷地講，天天來告訴他：「我保證你確實是個王子，
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假如你需要證明，我也可以證明給你看；只要你敢穿的話，
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我可以馬上給你王子的衣服穿；敢騎這匹馬的話，我也馬上給你騎，
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絕對沒有問題。」
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但是這位王子早已習慣於當一位乞丐，沒有那麼多勇氣承認自己是王子，
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天天都說我不敢，所以這個大官必須一再耐心地告訴他，
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王宮裡有什麼好的珍珠寶貝，有華麗的宮殿，這些都是你的，
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但是王子因為從小在乞丐家庭中長大，不能想像自己擁有這些東西。
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這個講的人，不可能把他變成王子，他本來就是王子。講到有一天，
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乞丐相信，說：「好，我讓你照顧我的生活，照顧我的命運，試試看是真的，
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還是假的。」他穿上王子的衣服，又騎上這匹馬以後，很多其他的部下，
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馬上都來向他頂禮，這時候他好像相信一點點，但仍然還未全信，
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這個大官還是有麻煩，怎麼樣才能將他帶回王宮？帶他到王宮去以後，
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還必須訓練很久，讓乞丐王子習慣王宮的生活，習慣高尚的禮儀，
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高貴的態度，他本來都是過著一種卑下的乞丐生活，不敢抬頭看人，
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現在做一個王子，跟以前完全不同，所以應該學習很多，從風格到智慧。
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同樣地，我們本來已經是佛了，但是生生世世被魔王的力量控制，
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痛苦很多、煩惱很多、業障很多，走不開，生活中處處都是困難。
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很可能今天好一點，明天又有麻煩，後天好一點，大後天又有其他難題，
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每一次都是遭受很多痛苦，不知道為什麼？吃飯也沒有吃多少，
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每天頂多吃三、四碗飯，衣服最多也只有二、三件，但是工作很忙，
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匆匆忙忙，一天到晚也做不完，時間還不夠用，不知道為什麼痛苦？
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所以如果有一位大師，或是佛菩薩化身來到這個世界，
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是因為祂看到我們痛苦，我們本來是祂的朋友，所以祂要來救我們，
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但是一時之間，祂也無法讓我們完全明白，我們自己高貴的佛性，
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所以應該講很多鼓勵的話：「你本來是很高貴的，你是佛。」
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講了好幾天，很可能聽進去一點點，然後祂會再耐心地告訴我們：
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「好，你來，我教你一個如何認識自己佛性的方法，認識自己真正是佛、
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是菩薩，真正具有佛性，你會看到自己的本來面目是什麼。」慢慢地，
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如果能相信更多的話，可以接受傳心印，傳心印以後，你才能認識自己一點點，
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但還是必須天天鼓勵你，跟你講多一點，讓你能再多認識自己高貴的品質。(待續)
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清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:
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真理、假理(二) PG17 -21
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清海無上師講於福爾摩沙台北無量光靜坐中心
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一九八六‧十‧二十
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所以從古至今，一位大禪師，要出來教人，或是度眾生，都不簡單，
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他們應該跟我們的習慣打仗，跟我們執著的觀念爭吵、鬥爭。
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因為不是每一次一位大師出來，眾生都統統跑來聽，有的人就是聽了，
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也不相信，回去以後還加以毀謗。那種毀謗，或是不想聽的人，
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他們只相信自己的觀念，如果是在古代，他們不相信大師們所說的真理，
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反而崇拜火神、太陽神、風神等等，這是古代的崇拜。
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因為我們失掉自己的本來面目以後，我們會害怕，因為斷了保護的力量，
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感到很孤單，對什麼都很怕，怎麼太陽那麼熱？為什麼東西會被火燒掉？
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為什麼山那麼高大，海那麼深廣，見不到彼岸？怎麼風那麼大？
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可以毀壞任何東西，大樹可以連根拔起，房子可以吹得東倒西歪？
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我們怕風、怕水、怕火、怕太陽等等，所以對一些自然現象，
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我們因為恐懼而起迷信崇拜。
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因為人和本來面目，這個大力量脫離了以後，我們會變成很害怕、
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很孤單，就跟一個小孩迷路了，找不到家一樣，跟爸爸、媽媽、哥哥、
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姊姊斷了關係，一個人會很怕，所以變成很迷信，很多那種拜鬼、
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拜神的迷信，亂七八糟，從古代到現在都一樣。所以一位大師出來的時候，
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必須跟那種迷信的觀念，鬥爭得很厲害，經過一段時間以後，
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可以改變一點那種觀念，但是對於毀謗或迷信的人，很不簡單改變，
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但是那種人也要度，至於相信的人就比較簡單。
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要改變迷信的觀念，並不是用槍打仗，但是還是要打仗，打思想的仗，
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比打真實的仗還厲害、還麻煩。所以我們常說眾生難度，不是眾生難度，
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是頭腦難度。因為這個頭腦本來不是我們的，我們做其他工作，
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它會配合得很好，但是要解脫的話，它就變成我們的障礙，它會反對，
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不讓你自由，它會問：「你解脫什麼呢？在這邊生活很好，有東西吃、
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有衣服穿、有丈夫、有太太，你打坐幹什麼？你要解脫去哪裡？
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這個世界是最美麗的，不知道在上面有沒有其他的境界？真的有天堂？
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還是根本沒有？會不會這個師父在騙人？」頭腦會這樣懷疑。
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所以過去的禪師，或者是出名的法師，會給他的弟子很多考驗。
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為什麼要考驗呢？因為要讓他的頭腦習慣，先洗乾淨舊有的習慣，
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以後可以種上新的菜。跟我們在山上的靜坐中心一樣，我們還沒有去山上以前，
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那個地方沒有人住，草很高，找不到路走，每個地方都有雜草，
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所以我們去了以後，應該把雜草先除掉，砍掉以後，它還是繼續長出來，
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因為還有根在，以後我們慢慢先除掉一點，因為太高，不可以完全砍掉，
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等到雜草變短了以後，我們就用鋤頭除掉它的根，現在沒有雜草，
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我們準備幾塊乾淨的地，施肥以後撒上一些菜種，現在已經長得很大，可以吃了。
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同樣地，如果要傳什麼新的思想，或是真理，也應該先把假理除掉，
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因為真理跟假理不能並存。就跟我們種菜一樣，不可以跟雜草在一起，
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草太多沒有辦法走進去，怎麼種菜呢？種菜以後還要天天照顧，怕會生蟲、
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長草，草不只從地上長出來而已，也會從天空掉下來，
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因為風不知從何處吹來草的種子，掉在我們的菜園裡，兩天不看管，
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雜草已經長出來了。
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所以傳心印以後，還是必須繼續修行，還是需要師父天天去講經，
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即使不是天天的話，也要每個禮拜二次、三次，或是應該打禪三、禪七，
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這些都是必須的，不然的話，徒弟會忘記自己。
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因為這個社會具有很大的誘惑力，在這個世界上，魔王的力量很大，
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因為這個世界是魔王的世界，是他的國家、他的領土，
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所以佛菩薩從高的境界來到這裡，是介入他們的領土，所以他們不喜歡。
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因為佛菩薩下來，是要帶祂的公民上去，變成高貴的人，本來是魔王的奴隸，
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現在變成比他還高的地位，而且以後不再回來這個世界受苦，
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這樣魔王等於失掉一個靈魂，多一個人解脫，等於三界內少一個眾生，
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所以他很不喜歡。
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你們看，從古至今，每位真正的大師來到世上度人，總是遭遇到很多的困難，
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無法度盡眾生，如果可以度一些人的話，也會遭受很多是非。
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神秀的弟子也是佛教徒，也是出家人，可是還這樣毀謗、加害惠能大師。
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釋迦牟尼佛出來時也被很多人毀謗，有人假裝大肚子，誣賴釋迦牟尼佛，
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有人要殺祂，有人說祂是外道、內道等等。耶穌基督出來沒有幾年也被殺掉。
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孔子在衛國被他們擦掉走過的足跡。老子沒有人相信，有的話也是很少，
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現在老子比二千年以前出名，但是祂在世的時候，沒有人認識祂，
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死掉以後卻很出名。
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為什麼古代的老師，比現在的老師出名？因為一位老師離開世界以後，
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魔王馬上利用他的名字來做事，變他的真理成魔理，我們都知道，
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一位大師來這個世上，都只有講真理而已，但是以後慢慢變成迷信。
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比如說老子，祂本來也不教人供拜祂自己，或是供養禮拜什麼東西，
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或是殺生供養祂，祂沒有說祂會加持某些人，也沒有講祂死掉以後，
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應該供奉祂或供養祂，道德經只是教人，應該找到這個﹁道﹂，
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跟這個﹁道﹂溝通，跟這個﹁道﹂在一起，我們才可以找到真理，
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這是祂在道德經裡面主要的旨意，是很高的真理，很高的思想。
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但是我們看今天的道教，變成什麼樣子你們知道嗎？每個道教的寺廟，
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他們殺豬、殺牛、殺雞，供養誰我不知道，老子已經怕得跑掉了，
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祂本來是一位大師，怎麼會想要吃那麼多肉？孔門也是一樣，
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本來要成為一個有學問的人，也應該有道德，可是現在多數的孔門，
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都是用動物來祭拜，供奉很多牛、很多肉。
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佛教也是差不多一樣，現在多數國家，都變成小乘佛教，
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很多國家的出家人都是吃肉，結婚的也不少，末法時代，
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什麼亂七八糟的事都可以做。
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中國大陸是一個有好幾千年傳統的國家，文化道德很高，
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佛教傳到大陸以後，發展得很好，雖然也遭遇到不少困難的過程，
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但是也曾經燦爛輝煌過，可是最後也差不多滅亡了。
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現在只有我們小小的地瓜(福爾摩沙)，還有真正的傳統佛教，
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出家以後不能結婚、不能吃肉、不能喝酒。如果連福爾摩沙都不如此，
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我不知道還有哪個地方，保存真正的佛教傳統。
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但是在福爾摩沙也不是真正的佛教，因為佛教跟道教結合，
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以後變成亂七八糟。以前佛教在印度，沒有這種早晚的課誦，
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可是現在每個地方都應該做早、晚課，本來唸佛已經夠了，
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但還要唸很多其他的東西，這個也沒有錯，但是早課、
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晚課本來應該是清靜修行的出家人唸而已。(待續)
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清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:
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真理、假理(三) PG21 -25
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清海無上師講於福爾摩沙台北無量光靜坐中心
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一九八六‧十‧二十
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在悠樂，不論以前或現在，在家人都不可以唸楞嚴咒、
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準提咒或其他什麼咒，絕對不可以。我還沒有出家以前，早就吃素了，
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也已經在修行，天天唸佛、拜佛、看經，但是我的師父仍然不允許我唸楞嚴咒，
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也不准我做早、晚課。我做早晚課是最後他才讓我做，他跟我說，
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因為第一：在家人有夫妻的關係。第二：在家的氣氛跟寺廟的氣氛不一樣，
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所以我們唸咒不靈感，而且發生出來很多不利的反應，因為我們不夠乾淨，
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唸咒不容易有靈感，而且帶鬼魔來干擾。
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現在都亂七八糟，有些人自己去買一尊佛像，釋迦牟尼佛或是其他佛像，
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拿回去以後，每天拜拜，唸早課、晚課，弄什麼符水給眾生吃。
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第一：他們不能吃，第二：如果他們能吃的話，以後天天跑來吃，
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這樣會招引越來越多的鬼魔，來到我們的地方，造成很重的陰氣，
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我們沒有力量可以控制他，所以有人唸完了以後，精神不安寧，變成精神病。
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我知道有很多這種例子，很多人來找師父，有時候我會幫忙，
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有時候我不管，因為太嚴重了，我沒有時間。那種人自己介入人家的事情，
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自己想要做大菩薩去救人，那自己救自己就好了，我不管那種事，
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太麻煩了。要救這種人必須浪費師父很多的時間和力量，
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最好讓師父保有這個力量，來救更多其他的平常人，讓他們快一點解脫，
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如果為了救一個人而放棄一百個人，這樣是浪費力量，不公平。
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在福爾摩沙有很多那種情況，拿早課、晚課的課本回去自己唸，
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亂七八糟的唸，唸了以後，又去學什麼手印，以為可以度餓鬼。
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或是參加一個佛七(七天唸佛)以後，回去自己照著做，打一個禪七以後，
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回去自己跟著學，去寺廟拜拜二天、三天，學了皮毛以後，回家自己成了法師。
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寺廟的氣氛跟家裡的氣氛不一樣，在家中要做的話，自己必須有力量才行，
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假如你供養鬼魔，請他們來吃，也應該有足夠的力量可以控制他們，
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不讓他們危害到我們自己的精神。在福爾摩沙有很多人超度眾生，
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我每到一個地方都是聽到，應該超度眾生。超度眾生，意思是很好，
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但是否能做到是另外一回事。
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買一本法寶壇經，或是金剛經，回家自己看，發現經上說打坐很好，
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結果自己也學著打坐。去寺廟看到出家人都那樣打坐，回家也跟著那樣學，
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這樣叫打什麼坐？真的打「錯」，因為不打對。打「錯」會弄錯，
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會走錯路，會引起很多麻煩，所以很多人學了以後，有精神病，
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因為教理太公開了，有的東西可以公開，有的不可以，過於公開，
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結果有人自己學了以後，不能處理，這會害了他們。
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所以以前的大師們，他們傳法的時候很謹慎、很謹慎，
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先給﹁準弟子﹂很多考驗，仔細先觀察一段很長時間，
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以後再傳法給他，這樣比較安全，他也不會去外面胡亂批評。
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唸超度眾生的密咒，會有兩種情況發生，第一種情形，
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很可能唸了好久以後變成精神病。第二種情況就是，
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唸了以後還是跟以前一樣正常。會有精神病的人，是因為沒有福報，
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我執太大，「我」那麼好，「我」有那麼大的慈悲心，「我」要度眾生，
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「我」可以唸咒超度眾生，「我」天天布施給餓鬼吃，因為我執太大，
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所以才會有「我」的精神病，唸了以後，覺得自己比人高一等，
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生出傲慢心以後，就會有魔障。本來魔王是屬於壞的力量，
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但是他也不喜歡那麼壞的人，所以他會來擾亂我們的頭腦。
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第二種情況是，唸到我們往生的時候，仍然沒有精神病，
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為什麼呢？因為很可能那種人前世修行很多，有很多福報，但是還修不夠，
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所以現在再來，還是有夫、有妻，仍然被世俗綁住很多，
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但是還具有前世的福報，前世的修行。
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真正發慈悲心想度人，沒有那種驕傲的態度，心裡真正想要布施餓鬼，
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要做早晚課，要度死掉的靈魂，這種人不是沒有，假如他真心想要度眾生，
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魔王也讓他度，佛菩薩也不管，但是等到他往生的時候，
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因為他只度人而已，自己不修行，所以多少前世的功德都燒掉了，
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往生以後什麼都沒有。很可能投胎到很低的等級，雖然這個輩子沒有什麼問題，
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但是功德卻都丟掉，我們因為看不到，不了解這種情況，所以不知道。
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這好比有兩種情況，第一是，一個人沒有多少錢，但是因為要人家知道，
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我是個富有的人，所以天天去借錢，花別人的錢，還分給其他的窮人，
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因為想要出名，給太多以後，沒有錢還給人家，被警察抓到牢獄裡。
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第二種的情況是，有的人真正地要布施給窮人，自己雖然沒有去工作，
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但是父母親有遺留下一些財產，天天都花掉一些，以後什麼都沒有。
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同樣地，福報也會給掉，跟錢一樣，所以我們要修行的話，
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應該看這個無量無邊的功德，做那種無量無邊的功德，
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應該靠那種無量無邊的福報，也應該知道怎樣才可以找到無量無邊的福報，
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找到以後我們給什麼都可以，沒有問題，但是還沒有找到那種
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無量無邊的福報以前，不要亂七八糟做，很危險。
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這個無量無邊的福報有一個來源，如果我們找到這個源頭，
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並且跟這個源頭溝通的話，我們什麼都有，一切具足，
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這樣還可以給人家，沒有問題。
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所以師父剛剛講了，我們如果找到這個無量無邊福報的源頭，
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我們可以無盡布施這個福報，而不傷害到自己本身，
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但是能夠找到大福報源頭的人，他不會去做誦經、法會這種唸唸唱唱、
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敲敲打打的事，他不需要，因為那是魔王弄的，不是釋迦牟尼佛教的，
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耶穌基督也沒有教人這樣做。唸什麼咒？本來沒有這種事，
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是佛教和其他迷信的信仰結合了以後，才變成今天這個樣子。
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這跟佛教去到別的國家一樣，已經不純正了。
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所以一個真正的佛教徒，不需要做那種事，一位真正找到本來面目的人，
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也不會去做，你們有沒有聽說過，惠能大師做早課、晚課？
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或是超度眾生？有沒有看到菩提達摩做什麼？祂只是面壁打坐而已，
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百丈法師也是一樣，他有沒有做什麼誦經法會的事？沒有。
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我也沒有聽說釋迦牟尼佛做早晚課，或是其他外表形式的事。
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但是如果釋迦牟尼佛做的話，祂有這份力量，祂可以這麼做，
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我們沒有辦法，我們還沒有成佛，做這些事有什麼用呢？
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但是本來佛也不管那種事，祂只要坐在一個地方，就可以做很多事情，
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祂不需要到哪個特別的地方，唸什麼咒出來，祂要念的話，
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都在心裡默念，不論祂做什麼事，都是利用祂的力量，
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用祂的化身去做。所以我們說釋迦牟尼佛有千百億化身，
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祂根本不需要動手。(待續)
清海無上師「即刻開悟之鑰第一冊」:
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真理、假理 四 五PG25 -29
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小太陽 素食 ☘️☘️💞💞🌈🌈
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即刻開悟之鑰 全十冊 問答錄.電子書全三冊
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