很高興今天能看到這麼多漂亮的美國人在這裡，

我很驚訝！剛才有人在外面告訴我，講堂裡擠滿了人，

而且都很漂亮，我想他說對了。

我聽說過很多有關科羅拉多州波特城的事情。

這是一個非常有靈性的地方，在這兒可以感覺到很好的靈氣，

這我很多年前就聽說過了。

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　我曾經讀過一些雜誌，從波特城來的有關心靈的雜誌。

事實上這兩年來，我就不斷地被邀請到科羅拉多州來，

先是丹佛再到波特城，我已經拖延好多次了。

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這一次是因為要經過美國，所以我想不妨停留一下向大家問好。

大家都好嗎？好？很好。很高興你們花費寶貴的時間來這裡，

讓我們有機會見面。很多世紀才能有這麼一次，

甚至於許多世，我們無法知道還會不會有機會，

下次或許會換另一個身體，也許不像現在這麼漂亮。

所以你們應該珍惜現在所擁有的美麗。

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大家都是未開發的佛

　我知道你們許多人已經走在靈修的路上，

也許正在所謂的不同的道路或途逕上，邁向上帝、佛性、

禪或者是道。我的聲音有問題，現在好了嗎？

每個人都聽得見嗎？謝謝！我的聲音比較小，

除非我大聲吼，像一般女人一樣。

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有時候我也必須以女人的樣子來執行使命，

有時候我必須以女人示現，要不然大家都認為只有男眾可以成佛。

好了，今天我帶來的好消息是女人也可以成佛！

我的弟子們如此認為。但我不認為「女人」可以成佛，

因為我們既不是男人也不是女人，大家都是佛，

未開發的佛，就好像每個國家都是一個國家，

只是有未開發和已開發的區別。

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　而我們也可以依循某些方法，

以某種方式引導我們的生活來開發自己。是的，

許多人的生活並沒有一個很好的方向。我不是指你們，

或許你們已有一個不錯的生活方針。

請把我今天所講的當做一般的參考。

我們的生活可以有許多高低不同的層次，

而大家都知道，最高的層次就是生活在上帝意識中，

或者是真正接觸到或覺知到我們的佛性。

　許多人藉由默想找尋上帝的意識或佛性，

默想、靜坐是可以使我們領悟自己真正偉大本性的最佳方法。

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但是靜坐也有很多方式，即使你們找到最適合的或最快的靜坐方式，

它本身也有許多等級。假定現在我們已找到最高級的方法，

我們用正確的方法打坐；或者我們已經找到正確的方法，

去接觸內在的本性，我們就會立刻得到某種開悟的體驗，

會立刻得到一些有關這個真正大我的證明，

於是我們立刻知道，自己不只是這個身體而已，

還有其它。我們會感覺到一種靈性提昇的喜悅，

不是興奮。語言太有限了，

無法表達那種當我們進入正道或上帝意識的境界時，

所能感受到的法喜，我們可以稱它「即刻開悟」。

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　如果我們每天依照那個途徑或方法去找尋上帝，

我們每天都會有進步，會對解脫越來越有信心，

越來越確認自己的偉大，直到有一天，

我們可以告訴自己「啊！我和天父同一體！」

或者「我就是那個」，「我就是佛」，

但是那時候我們沒有一點驕傲的感覺，

沒有一點點自滿。我們只是感到「發現」了這麼一個事實，

一種開悟的境界，知道自己是什麼，那是我們以前就知道的，如此而已。

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　當我們發現了這個本來是自己的「東西」時，

沒有什麼好驕傲的，我們只是因為找到了它而覺得高興，

就是這麼簡單而已。是的，

許多人往往誤會只有那些自稱是佛或被人宣稱成佛者才能了悟，

但是通常佛不會稱自己是佛，除非是在特別的情況下，

例如當徒弟詢問或需要確認時。通常是門徒才會稱他們為基督、

佛或是大師。

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所以許多人就誤以為所謂的大師是很驕傲的，

認為他或她要誇示自己的勝利和榮耀，但實際上並非如此。

就像一個人畢業拿到博士學位，然後說：

「啊！我已經是一個醫生」，

或者「我已經通過考試，拿到博士學位」如此而已，

但是他會很高興，因為他完成了多年工作所想要達到的目標。

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所有的宗教指向相同的真理

　同樣的情況，在成佛以後，我們不覺得成佛有什麼了不起，

只是覺得很快樂、很滿足；我們會覺得很自然，

會覺得本來就該如此。成佛的人並不會想要馬上跑到外面跟別人講。

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並不是他因此失去了慈悲心或是他很自私，

而是他看每一個人本來都是佛，

所以很可能他會覺得很訝異：「為什麼會有人不知道這個真相？」

然後漸漸地這位佛會恢復「現實」，恢復他還在這個世界的知覺，

然後確實地了解到，在這世上有許多人還未領悟到自己本來就是佛，

事實就是如此。

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於是當這些所謂的尚未開悟的、

尚未認識自己偉大所在的「眾生」前來要求所謂的「佛」教導他們，

指引他們成佛之道時，這個佛就答應他們，

但是完全不帶有任何虛偽的驕慢心，或許會有一點訝異，

但絕不驕傲。他會說：「為什麼他不知道，為什麼他不知道自己是佛？」

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　明師在他們弘法的任務中，都不時地會有這種訝異。

當我提到「佛」的時候，我想你們都了解我指的也是基督、

彌賽亞或任何一位明師，意思是說真正的在世明師。

從前我所接觸的大多與佛教有關，雖然現在我也閱讀很多其它宗教的教義，

但因我從小就比較熟悉佛教用語，所以往往會提到佛或佛教經典，

請不要誤會我只是代表佛教，而不尊重基督教或其它偉大的哲學，

好嗎？我代表所有宗教，也尊重所有宗教，

它們全都指向相同的真理。重要的是我們必須知道真理，

我們不只是要知道「路」而已，我們的目的是在找到真理。

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正如佛陀所說：「我只是一隻指向月亮的手指，

這個手指本身並不是月亮。」他的意思是指他的教理、

他的哲學只是要喚醒我們對月亮、對真理的渴望，

但是我們不能只執著在這個哲理上，而忘記去找尋真理，

這個存在我們裡面的真理，那就是上帝的品質、天國、

或稱為佛性。這個我們本來就有了，只是現在要把它開發出來。

有一種方法可以馬上找到它，並且每天繼續不斷地發展，

直到我們完全找回自己的天國。

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一般人的生活方式

　現在大多數人的生活方式還不夠完整，

而且並不是導向快樂和智慧的最理想的方式。

一般人的生活方式可以分成幾種，第一種是屬於物質方面的，

大多數人都是以這種方式過他們的生活。

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在這種物質的生活層次中，我們都喜歡感官的享樂，

喜歡睡覺，吃好東西，喜歡擁有所有物質上的快樂，

而且個性也偏向怠惰。我們工作只是為了求生存，

而沒有把理想和心放在工作上。

我只是在談論各種不同的生活層次，希望你們不要見怪，

好嗎？物質的生活層次就是這樣。要我們工作很難，

如果那個工作與我們的福利無關，我們就不喜歡去做；

要我們動動手指去為別人工作，或者做比較利益人類社會的事很難。

我現在只是就一般而論，如果要更深入探討的話，需要花更多的時間。

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　第二個層次就是所謂情緒的層次。

生活在情緒層次中的人對自己的意見非常堅持，

可以說是具有駕馭性或是權力慾望較強的一種。

我們會認為所想所做的都是正確的，甚至於期望別人也做同樣的事。

在這個層次中有很多所謂的獨裁者，或是一些激進活動的帶頭者。

是的，因為他們太情緒化了，他們生活在情緒化的層次中。

當然，不可否認的，如果他們的方向正確的話也是蠻好的；

但是如果方向錯誤的話，他們也不會想修正，

不願承認自己的錯誤，而這就是危險所在，因為他們缺乏伸縮性。

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　我們也可以用另一種方式來過我們的生活，那就是心智的層次，

很抱歉，這個「心」只是指物質的心，也可以說是一種電腦，

非常棒的電腦，非常忠實地記錄所有事情，輸出所有資料，

而不包含任何智慧和判斷。如果我們不把靈魂或智慧加進去的話，

這個頭腦只是個自動化的機器而已。是的，

現在我談的就是這個自動化的機器，這個沒有開悟的心。

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生活在這種自動化頭腦層次的人，變得只在乎自己，不是嗎？

他們不在乎這個世界發生什麼事，更不會指使別人做什麼。

許多人到了這個層次後，也許會躲到山洞中或者埋在自己的理想裡，

然後就卡在那裡不動了。也不管世上發生什麼事，

不想改變世界也不想改變他們自己，他們認為自己那個樣子就已經夠完美了。

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很多人以為這就是最高的開悟，

他們以為不和世界發生任何關係就是那種境界了。

但是「為無為」是另一種境界，不是那個樣子；

並非我們就不在乎這個世界，不為世界做任何事。

大開悟不是這個樣子，

這個樣子只是通往大開悟路上的許多等級之一而已，了解嗎？

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了悟真我的等級

　無論如何，我們每天都會有不同程度的開悟，

在奮鬥邁向真理的路上，我們每天會體驗不同的開悟，

我們的智慧每天開展，直到有一天我們到達最高的等級。

所以，「頭腦的層次」只是許多等級中的一個。

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如果再往前走一點，會到達所謂的靈魂、了悟真我的等級，

那時我們知道自己就是這個靈魂，活著是因為這個靈魂，

我們的聰明也是這個靈體光芒的反射，我們的慈悲心、

感覺等等，全都是這個靈魂在後面發動。在這個層次中，

我們會知道許多事情，會用很多方法去利益這個世界，

去幫助這個世界，幫助自己生活在喜悅快樂，

以及任何我們定義為「人類最高理想」的境界之中；

我們很努力、很用功、很盡力地去達成這一切，

並會幫助別人也能有同樣的成就，這就是靈魂的層次，

已經了悟真我的等級。

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　因為在那時，我們與靈魂認同，

知道自己和靈魂——這個「靈感的泉源」同一體，

我們不是這個肉體。但這仍然不是最高的境界，

因為那時候還有「我執」在辨識，在感覺自己偉大，

在認知「我和天父同一體」；仍然有「二」，

這樣就太擁擠了。即使我們說「我和天父同一體」，

不過因為仍舊有「我」和「天父」，

所以還不是「一個」不是嗎？這樣的說法不是矛盾嗎？

請別說我批評耶穌基督所說過的話，並非如此。

他必須要這麼說，為了要人們聽得懂，

不過他自己不只是在那個等級，懂嗎？

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他知道他自己是不一樣的，所以在別的地方他又說：

「不是我，是天父做的」聽懂師父的意思嗎？

他所知道的超過「我與天父同一體」這個等級，

但是他必須說出一些「東西」，否則人們不知道他在說什麼。

任何明師來到這個世界，都必須把自己的等級降低到和凡夫一樣，

然後再慢慢地帶他們上去。是的，要不然該怎麼做呢？

就好像你教導一個小孩，必須先教他ABC ，

扶著他的手一步一步地教，然後再教他各種句型。

你自己雖然已經不必再這樣子學習，但是為了孩子，你必須這樣做。

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　在這個了悟真我的等級之後，還有上帝的等級，

所謂的上帝意識或上帝的了悟。上帝就是我們自己，

只不過在了悟真我的層次中，我們還不能明白這一點，

而認為除了自己以外還有一個「上帝」。

我這麼說聽起來很奇怪，不是嗎？聽起來很奇怪，

會像無神論嗎？希望不會，這很難解釋，實在很難解釋，

好吧！請試著了解。並不是你們不能了解，

而是對我來說很難解釋。

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邁向了悟上帝的境界

　了悟上帝的等級，就是我們就在「裡面」，我們做該做的事情，

而不用任何思考或任何認知、任何感覺說「我們在做」。

我們就是「那個」，我們做就是做，我們是萬物的作者，

是任何事物、任何行為結果的源頭，但這其中不牽涉任何的業障。

我希望我已經解釋得夠清楚了？但是我認為還不夠，

不過我也不知道還能說些什麼，也許待會兒你們可以問，

然後我可以知道你們了解的程度，你們的開悟或許可以讓我更開悟，

然後我再做進一步的解釋。

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　大多數人生活在物質的、情緒的或自動化心智的層次中，

最多到了悟真我的等級；絕大多數人都沒有體驗過了悟上帝的境界。

但是我們都可以做到，每個人都可以，上帝就在我們裡面。

聖經上記載：「我們就是上帝的殿堂，聖靈就住在裡面。」

是不是這樣？是的，還有「天國就在你裡面」，

天國不是經由觀察得來，意思是說不是經由推理、

演繹、運用理智思考，也不是經由談論，

也不是經由閱讀書籍或經典得來，天國就在你裡面。

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　所以最直接的方法是去認識它、去體驗它，

意思是把它抓回來。那就是為什麼許多禪師說過「不需要經典」的原因，

聽起來好像無神論。佛陀有時候，或許太累的時候也會說：

「沒有這個上帝存在」，是的，沒有上帝。

他並不是指「沒有上帝」，而是指沒有一個如我們心中所期盼的上帝；

因此他說不是這個、不是那個，也不是其他的，沒有這個上帝，懂嗎？

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　然而許多人執著於他那句話，認為佛不相信上帝，那不是真的，

因為在別的地方他說：「我不說有上帝或沒有上帝，

我只說有一個『東西』，萬物由那裡來，也回歸那裡去」。

他所指的是什麼？你們知道吧。是嗎？好。

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我們往往只是分析任何時代先知的一兩句話，

便將他們歸類成這個、那個，然後根據那些話，

再創造出許多宗教，有時候甚至因為宗教而互相爭鬥，

即使同一個宗教之中也有分歧的意見，有時還會互相抗爭，

甚而導致流血事件，真是悲哀！

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　從來沒有一位先知或明師想要製造這種分歧。

當我們真正了解上帝以後，

或許我們可以知道更多文字所能表達之外的事情，

那時我們會有一種感覺：即使我們不說，人們也都會了解。

比如說，一個師父有許多徒弟，這位明師不可能一個一個照顧他們，

不管是用肢體或語言。但是所有的徒弟都能開悟，

所有的徒弟都能自己了解，然後漸漸地達到他們師父的等級。

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為什麼？因為我們自己就是師父，我們有裡面的師父，

我們就是「那個」，就是上帝，就是佛！我們裡面有佛性，

只要有明師幫我們喚醒裡面的佛或裡面的師父，

這個裡面的師父就會照顧一切，就會醒來做事。

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　「祂」閒著沒事，已經在那裡睡了很多輩子了。

當我們還生活在物質層次的時候，只是這個身體在工作、

在需求、在做事，在享受感官的快樂，這一切與裡面這個主人無關。

而在情緒的層次之中，這個主人也不做指揮，

而是由我們的習性在指揮，由那個處處想超越別人的慾求在指揮。

在心智的層次中，是這個心在區別事物，在指揮身體去做事，

譬如待在山洞裡啦，去打坐啦，去做這做那等等；

主使者不是我們的靈魂，不是上帝，不是這個主人。

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找明師喚醒內在的主人

　只有在遇到真正的明師之後，這個內在的主人才會認出自己。

是的，因為通常總統只對總統說話，國王只和國王協商，

國王不會跑去和他國的臣相討論國與國之間的事，

國王也不會跑去找任何一個警察協商二個國家之間重要的事務。

懂嗎？在有關警察局或是各部會本身事務的場合，

總統不會出現，不是嗎？國王也不會出現。

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所以只有國王來訪時，另一個國王才會去迎接他，

跟他談話、磋商或策劃國家及世界大事。這就是接觸一位明師，

以便喚醒我們裡面的這個主人的重要性。國王只和國王談話。

所以儘管我們可以學習很多法門，我們可以做任何想做的事，

例如躲在山洞裡一百年，不過我們仍然不會找到這個主人。

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這些都不關裡面主人的事，所以它不會出來，

它會等到適當的時刻才出來會見國王，因為它自己也是國王。

所以我們可以打坐，我們可以追隨許多所謂的「大師」，

嚴守各種紀律苦修，包括吃素，但是這些都不會帶我們成佛，

不會帶我們到上帝的天國。只有經由見到另一個佛，

藉由另一個佛的幫助，來喚醒我們內在的佛，

才能認識我們自己。你們了解這其中的不同嗎？

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　學習不同的法門，我們也會得到不同的利益；

沒有一種法門是沒有任何利益的，總會有某種程度的利益，

否則人們怎麼會去修呢？即始沒有經過指導的禱告也有利益，

即使到教堂或到廟裡去禮拜、去朝聖，也能使人感覺到精神的提昇，

感覺到某種程度的快樂。通常做這些事情，

會給我們一種自傲的感覺，因為我們會認為自己做了一些很虔誠的事：

我們吃素，我們每天上教堂，去麥加朝聖等等；

而這種感覺只能助長我執和驕傲，這是很悲哀的事。

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　不過還好，我們的靈魂始終還在那裡，

而且知道這一切都沒關係，它會讓孩子去玩，直到他們累了，

自然會去找「媽媽」。懂嗎？所以一位真正的明師從來都不著急，

或想收集徒弟，他們只順其自然，準備好的人自然會來。

他們不會因為整個世界不聽他們所帶來的訊息而著急，

也不會擔心別人攻擊他們，或者人們不過該過的生活。

因為小孩有小孩的生活方式，沒有關係。

只是有一天小孩必須長大，而一旦他們長大，

就應該有大人一樣的行為。

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　所以自古以來所謂的明師或佛會到這世界來，

提供人們各種不同等級的生活方式或開悟的思想，

讓人們選擇，那些準備好的人就會選擇。

並不是明師會著急或為這個世界擔心，

也不是他不做任何事情；他做而不做，

就像老子所說的「為無為」一樣。這和將自己固定在山林、

不管世事的心智層次是不同的。

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　一位明師來這個世界，是要幫助需要幫助的人，

但同時他也不在這個世界，他不被這個世界所誘惑，

不執著於這個世界，也不執著他在這個世界上的成敗。

你們都知道耶穌基督的故事，在他榮耀的巔峰，

他卻要應情況需要而往生，懂嗎？藉著他的死亡，

他帶給很多人一個完全信靠上帝的榜樣，

經由不執著於榮耀和生命，他透示上帝的旨意，

告訴我們應該永遠聽從上帝的旨意。

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大開悟的人做而不做

　不過，為了要聽從上帝的旨意，我們必須先了解上帝在那裡，

祂要什麼？而為了了解這一點，我們必須先達到了悟上帝的等級，

如同耶穌基督或佛陀一樣。這樣我們才能信靠上帝，

除此之外沒有其它方法。在達到這種等級之前，

我們總是掙扎著用自己的意願，自己所謂的「聰明」，

企圖改變或改善這個世界，我們都是用我執在做事。

而在大開悟之後，我們做而不做，可以不用舉起一根手指頭，

而做千百億的事情。

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　你們能不能想像這種境界？做千百億的事情，

而不用動一根手指頭？確實有這種事，這不是開玩笑，

雖然我講的樣子好像在說笑，但事實上不是。

這是一個真實存在的境界，我們每個人都有這種能力。

也有這種權利去運用這種力量，只是我們不曉得而已。

我們都太忙於開發我們在科學方面、文藝方面的能力，

忙於機械化的成就，而不曾嘗試要開發這全部完整的力量，

所以我們不知道如何去運用這個力量，這是唯一的原因。

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　或許很多人會說：「有啊！我們有啊！

我們很努力地在發展這個無所不包的大力量啊！」是啊，

有些人會說：「我們是這樣做的啊！不是嗎？上教堂，

去廟宇，每天唸聖名、數唸珠、吃素，每天做很多手印，

我們已經唸各種咒文好幾年了，甚至還計算次數，

記在一本專門的簿子上！是的！是的！我們每天要拜某某神很多次，

頂禮好幾百次，到某些聖地去朝聖，做這樣那樣的祭拜和各種儀式，

甚至也靜坐，噢，我覺得做這些事非常有功德！」

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　我在沒有開悟之前也這麼認為，但在過了一段時間之後，

我就累了。我覺得那樣不夠深入，不能滿足我內心的渴望，

而在我修行觀音法門──一種不是法門的法門，

它直指人性──之後，這些事情停止打擾我，其它的事，

也都遠離了，而本來的我才顯現出來。這個每個人都知道，

不是嗎？有些修其它法門的人告訴我：

「是的，我們知道，直指人性，見性成佛，就是開悟的意思」。

但是那只是談論及重複禪祖千百年前所說過的話而已。

不知道「直指人心」是什麼意思，根本不知道那是什麼！

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　我們以為佛性是用智能所能了解，用手可以觸摸或是可以推論出來、

可以想像得到的東西，但它都不是。它不是任何我們所能想像、

觸摸、感覺或是理論的東西，我們只能經由體驗去認識它。

佛性有點像閃閃發亮的財富，而在這個光亮中，

我們知道所有的事情。就好像我們用人類的語言互相教導，

動物用動物的語言彼此溝通，

而佛是用光以及不同的振動頻率來教導我們裡面的佛，懂嗎？

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　我們裡面的佛無法了解、不想了解、也不需要這種物質的語言，

語言跟它無關。就好像動物不能用牠們的叫聲或歌聲來教導人類一樣，

無論牠們唱得多美妙，我們不需要那種溝通方式，

我們有自己不同的語言做自己的事。即使我們會喜歡動物，

會喜歡牠們的歌唱或是牠們對我們所發出歡迎的聲音，

但是牠們不能用那些聲音來教我們，

我們不再需要從動物學習牠們所了解的，不是嗎？

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天國以光、音和美妙的旋律示現

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　所以同樣地，我們裡面的佛需要一位佛的直接教導，那就是光和振動。

所以這個法門，這個不是法門的法門叫做「觀音」。

觀音就是觀察振動力，懂嗎？內在的振動，不是外在的，

不是我們可以用耳朵聽得到，用眼睛看得到的。

不！不！不！我們只能感覺到它。一旦我們察覺到它，

就會知道那是自己真正的本性，然後所有其它的東西會自動到來。

所以聖經上說：「先找到天國，然後所有的東西都會隨之而來」。

天國以光、音樂和美妙的旋律示現。我們要先能接觸到內在，

先了解一些東西，進而漸漸地達到最高境界。

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　上帝為了與這個世界或其它不同世界，

迷失的靈魂溝通而示現的光，有不同的等級；

並非光本身的不同，而是被不同等級世界的「雲」所遮掩，

而變成各種不同的品質，懂嗎？就好像陽光透過不同的眼鏡，

看起來會有不同的顏色，或照射到各種地方而變成各種樣子。

我們必須傾聽上帝用來教導我們的美妙的旋律，然後，

漸漸地跟隨它跑到上面去，而那就是我們了解佛性、

了解什麼是天國的時候。否則我們只是猜測，

然後以為自己已經知道。

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　我們必須真正了解它。只有吃過餅乾，

才能說它是甜的或酸的。這種體驗我們可以馬上得到，

因為天國就在我們裡面。它在裡面，不過我們卻不認識它，

因為「國王」不肯出來，因為沒有另外一個國王來看他，

或是和他講話，懂嗎？所以，所謂的明師就是已經達到那個等級，

並且可以和我們裡面最高的自己溝通的人。

要不然這個最高的「我」祂不會出來，祂知道如果出來的話，

只是在浪費時間。所以，雖然我們學習許多法門，

但是我們無法感到滿足，我們知道有東西被漏掉了。

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「真正的自我」還沒出現，因為它沒有旗鼓相當的伙伴。

所以每當我們看到「真我」顯現的時候，

便能知道我們遇到了另一個「真我」，

這就是辨識真正明師的方法，要不然我們無法辨識。

每一個人都可以教我們做一堆事情，而使我們終日忙碌，

但是這些只是在消磨時間，而無法使我們達到自我開悟，

無法讓我們知道生命最高的生活方式。所以，

假如你們相信我所說的，你們可以試試看；

如果你們不相信的話，可以繼續修習自己的法門。

我們仍然是朋友，等待下一次，也許一百年、

一千年以後再見，因為你們還喜歡「睡覺」。

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　一般人對自我了悟有兩種意向，第一種是立刻、

馬上結束所有的摸索及學習，結束所有的痛苦；

如果你認為這個世界太痛苦、太無明的話，

如果認為目前的生活方式不能滿足自己的理想的話，

那麼在這一世、現在，就必須採取行動。

第二種是持續我們現在的狀態，繼續「睡覺」，

在裡面睡覺，讓靈魂繼續睡覺，然後下次再醒過來，

也許幾百年、幾千年以後，那就要看我們喜歡睡多久而定了！

好，留一點時間給你們問問題，然後我就可以知道你們心中的疑問，

以及你們了解到什麼程度。謝謝大家那麼有愛心的聆聽，

我可以感受到你們支持的力量，非常感謝！

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